https://tw.m.18dao.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%96%B0%E5%8F%B0 2026-06-07T06:10:43Z 本 Wiki 上此頁面的修訂歷史 MediaWiki 1.27.0 https://tw.m.18dao.net/index.php?title=%E6%96%B0%E5%8F%B0&diff=438456&oldid=prev 2016-11-15T01:47:48Z

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<p>創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} &#039;&#039;&#039;新台&#039;&#039;&#039; 新台有此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧除不鮮。 新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧除不殄...”</p> <p><b>新頁面</b></p><div>{{引經據典/內容頂部}}<br /> <br /> '''新台'''<br /> <br /> 新台有此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧除不鮮。<br /> <br /> 新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧除不殄。<br /> <br /> 魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。<br /> <br /> <br /> * 新台：春秋時衛宣公所建，位于今河北省臨漳縣黃河故道附近。<br /> * 此：（cǐ，此）通“玼”。宋趙汝談《翠蛟亭和鞏栗齋韻》：“術假金洞光,景逾瑤台此。” 這裏用爲鮮明的樣子之意。<br /> * 彌：（mí）通“彌”。水滿貌。<br /> * 燕：“安”。《詩•小雅•鹿鳴》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”《詩•小雅•蓼蕭》：“燕笑語兮。”《詩•小雅•六月》：“吉甫燕喜。”這裏用爲安逸、安樂之意。<br /> * 婉：《詩•鄭風•出其東門》：“有美壹人，清揚婉兮。”《左傳•昭公二十六年》：“婦聽而婉。”《左傳•襄公二十六年》：“惡而婉。”《說文》：“婉,順也。”這裏用爲和順之意。<br /> * 籧除（jǔ chú ）：亦作“ 籧滁 ”。有醜疾不能俯身的人。<br /> * 鮮：《詩•鄭風•揚之水》：“終鮮兄弟，維予與女。”《詩•小雅•蓼我》：“鮮民之生，不如死之久矣。”《論語•學而》：“巧言令色，鮮矣仁！”《爾雅•釋估》：“鮮，寡也。”郭璞注：“謂少。”《禮記•大學》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”這裏用爲很少之意。<br /> * 灑：《詩•唐風•山有樞》：“弗灑弗掃。”《周禮•赤犮氏》：“以灰灑毒之。”《周禮•隸仆》：“掌五寢之掃除糞灑之事。”《國語•晉語》：“父生不得供備灑埽之臣。”這裏用爲散落之意。<br /> * 浼：（měi每）《孟子•公孫醜上》：“爾焉能浼我哉?”《淮南子•人間訓》：“所浼者多矣。”《說文》：“浼,汙也。從水,免聲。”這裏用爲沾汙、玷汙之意。<br /> * 殄：（tian舔）《書•畢命》：“余風未殄。”《詩•大雅•緜》：“肆不殄厥愠，亦不隕厥問。”《詩•大雅•瞻昂》：“邦國殄瘁。”《左傳•宣公二年》：“敗國盡民。”《孟子•盡心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不隕厥問。’文王也。”《淮南子•本經》：“丁殄地財。”《說文》：“殄，盡也。”這裏用爲斷絕，竭盡之意。<br /> * 戚施：駝背。以蟾蜍四足據地，無頸。不能仰視，故喻。毛 傳：“戚施，不能仰者。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·殊路》：“故良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母也。”<br /> <br /> <br /> 新築的高台很鮮明，可是河水卻停流。本想有安樂和順的追求，可得到的粗席卻不少。<br /> <br /> 新築的高台有散落，河水卻被沾汙了。本想有安樂和順的追求，可是粗糙的草席卻不斷絕。<br /> <br /> 魚網布設想捕魚，鴻雁見網紛飛去。本想有安樂和順的追求，可得到的卻是使人憂懼的安置。<br /> <br /> <br /> 本詩諷刺衛宣以強占兒媳的醜陋。詩中反複以蝦作比喻，突現其陋的形象，而且壹再與“新台”的鮮明、河水的盛大作對照，反襯衛宣公的醜態。美麗鮮明的亭台上，踞著壹個醜陋的瘌蝦蟆，擁抱著壹個天仙似的女人，漫畫的筆法真是入木三分。<br /> <br /> <br /> 這是壹首譏諷衛宣公築台的山歌，從《詩•大雅•靈台》中，我們知道周文王築靈台，從《孟子•梁惠王上》我們亦看到梁惠王築靈池，齊宣王辟園囿築雪宮，可見自殷商以來，所有的統治者都喜歡建築壹些豪華的標志性建築以表明自己的政績。因此衛宣公也不例外，想築壹座新台來表明自己國力的強盛，並炫耀自己的富有。然而卻不料這些建築卻是“豆腐渣”工程。歌的第壹段是描寫新台建成後，本想登台觀水，可是水卻停流了，也就是說水量大爲減少了，登上新台後，卻發現許多粗陋的草席裸露在外面。第二段則是描述新台粉落在河邊，汙染了河水。歌的第三段則是比喻，說明“事與願違”的道理。<br /> <br /> 自古以來，凡是這些勞民傷財，不得民心的工程大都如此，人民從心裏不滿意這樣的炫耀，便敷衍了事。這便是發生在春秋時期邶地的壹種風俗，人民不是以直接的對抗來反對統治者，而是采取了消極怠工、敷衍了事的行爲方式。這與《北風》壹歌略有相同，《北風》是描述人們逃離，本詩之意，則在于人們的消極。這是對衛宣公的壹種幸災樂禍的嘲諷。<br /> <br /> <br /> {{引經據典/內容底部}}</div>

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