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Eva：創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} '''小雅·湛露''' 湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在...”

2016-11-16T06:52:56Z

創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} '''小雅·湛露''' 湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在...”

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{{引經據典/內容頂部}}

'''小雅·湛露'''

湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。

湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。

其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。

* 湛湛：露水濃重的樣子。斯：語氣詞。
* 匪：通“非”。晞（xī）：幹。
* 厭（yān）厭：壹作“懕（yān）懕”，和悅的樣子。夜飲：即晚宴。
* 宗：宗廟。載（zài）：則，壹說充滿。考：成，壹說“考”通“孝”，另壹說“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”。
* 杞（qǐ）棘（jí）：枸杞和酸棗，皆灌木，又皆身有刺而果實甘酸可食。
* 顯允：光明磊落而誠信忠厚。顯，光明；允，誠信。
* 令德：美德。令，善美。
* 桐：桐有多種，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓樹中有美麗花紋者。
* 離離：果實多而下垂貌。猶“累累”。
* 豈（kǎi）弟（tì）：同“恺悌”，和樂平易的樣子。
* 令儀：美好的容止、威儀。儀，儀容，風範。

這首詩寫貴族們在舉行宴會，盡情飲樂，互相贊揚的情景。全詩四章，每章四句，首二句均托物起興，後二句寫宴飲的進程。第壹章說夜飲之情興，第二章說夜飲之場所，第三章贊美與宴者之美德，第四章贊美與宴者之儀容。此詩所描繪的情景猶如壹幅絕妙的“清秋夜宴圖”，結構精巧，音韻諧美。

早晨露珠重又濃，太陽不出不蒸發。如此盛大的晚宴，不喝壹醉不回家。

早晨露珠重又濃，挂在豐茂草叢中。如此盛大的晚宴，設在宗廟真隆重。

早晨露珠重又濃，灑在枸杞酸棗叢。光明磊落的君子，個個都有好名聲。

高大椅樹和梧桐，結的果實壹重重。和樂寬厚的君子，處處表現好儀容。

此詩四章，每章四句，各章前兩句均爲起興，且興詞緊扣下文事象：宴飲是在夜間舉行的，而大宴必至夜深，夜深則戶外露濃；宗廟外的環境，最外是萋萋的芳草，建築物四圍則遍植杞、棘等灌木，而近戶則是扶疏的桐、梓壹類喬木，樹木上且挂滿果實——此時壹切都籠罩在夜露之中。

“白露”“寒露”爲農曆八、九月之節氣，而從夜露甚濃又可知天氣晴朗，或明月當空或繁星滿天，戶廳之外，彌漫著祥和的靜谧之氣；戶廳之內，則杯觥交錯，賓主盡歡，“君曰：‘無不醉’，賓及卿大夫皆興，對曰：‘諾，敢不醉！’”（《儀禮·燕禮》）內外動靜映襯，是壹幅絕妙的“清秋夜宴圖”。

若就其深層意蘊而言，宗廟周圍的豐草、杞棘和桐椅，也許依次暗示血緣的由疏及親；然而更可能是隱喻宴飲者的品德風範：既然“載考”呼應“豐草”，“載”義爲充盈，而“豐”指繁茂，那麽“杞棘”之有刺而能結實不可能與君子的既坦蕩光明（顯）又誠悫忠信（允）無涉，更不用說桐椅之實的“離離”——既累累繁盛又曆曆分明——與君子們壹個個醉不失態風度依然優美如儀（與《小雅·賓之初筵》的狂醉可對看）的關系了。只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。

前人大多理解湛露既然臨于草樹，則無疑象征著王之恩澤。若就二、三章而言，這也不差，只是以之揣摩首章，卻不像了。露之湛湛其義蘊猶情之殷殷，熱情得酒之催發則情意更烈，正好比湛露得朝陽則交彙蒸騰。

此詩章法結構之美既如陳奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言陽，末章並不言露，皆互見其義”，又如朱熹引曾氏曰：“前兩章言厭厭夜飲，後兩章言令德令儀”。後者需補充的是：在這兩者之間，第三章兼有過渡性質（壹、二承上，三、四啓下）。雅詩的章法結構比風詩更爲講究，于此亦見壹斑。

音韻的諧美也是此詩壹大特點：除了隔句式押韻外，前兩章以壹、三句句頭的“湛湛”與“厭厭”呼應，去和二、四句句尾的腳韻共構成回環之美；至後兩章則改爲頂真式諧音，表現爲“杞棘”的准雙聲與“顯允”的准疊韻勾連，而“離離”的雙疊也與“豈弟”的疊韻勾連（作爲過渡，三章“湛湛”與“顯允”的尾音也和諧呼應）。

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湛露 - 修訂歷史

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