https://tw.m.18dao.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%84%A1%E8%A1%A3 2026-06-07T13:14:30Z 本 Wiki 上此頁面的修訂歷史 MediaWiki 1.27.0 https://tw.m.18dao.net/index.php?title=%E7%84%A1%E8%A1%A3&diff=438606&oldid=prev 2016-11-16T02:41:56Z

<p>已匯入 1 筆修訂</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='zh-TW'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←上個修訂</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">於 2016年11月16日 (三) 02:41 的修訂</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='zh-TW'><div class="mw-diff-empty">(無差異)</div> </td></tr></table>

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<p>創建頁面，內容爲“{{引經據典/內容頂部}} &#039;&#039;&#039;國風·秦風·無衣&#039;&#039;&#039; 豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！ 豈曰無衣？與子同澤...”</p> <p><b>新頁面</b></p><div>{{引經據典/內容頂部}}<br /> <br /> '''國風·秦風·無衣'''<br /> <br /> 豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！<br /> <br /> 豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！<br /> <br /> 豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！<br /> <br /> <br /> * 袍：長袍，即今之鬥篷。<br /> * 王：此指秦君。壹說指周天子。于：語助詞。興師：起兵。<br /> * 同仇：共同對敵。<br /> * 澤：通“襗”，內衣，如今之汗衫。<br /> * 作：起。<br /> * 裳：下衣，此指戰裙。<br /> * 甲兵：铠甲與兵器。<br /> * 行：往。<br /> <br /> 據今人考證，秦襄公七年（周幽王十壹年，公元前771年），周王室內讧，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，遂奮起反抗。此詩似在這壹背景下産生。<br /> <br /> <br /> 誰說我們沒衣穿？與妳同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與妳同目標。<br /> <br /> 誰說我們沒衣穿？與妳同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與妳在壹起。<br /> <br /> 誰說我們沒衣穿？與妳同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與妳共前進。<br /> <br /> <br /> 這是壹首激昂慷慨、同仇敵忾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。全詩共三章，采用了重章疊唱的形式，敘說著將士們在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局爲重，與周王室保持壹致，壹聽“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。<br /> <br /> <br /> 這首詩充滿了激昂慷慨、同仇敵忾的氣氛。按其內容，當是壹首戰歌。全詩表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。<br /> <br /> 當時的秦國位于今甘肅東部及陝西壹帶。那裏木深土厚，民性厚重質直。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王于興詩，修我甲兵，與子偕行。’其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風流猶存焉。”朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此。”這首詩意氣風發，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局爲重，與周王室保持壹致，壹聽“王于興師”，他們就壹呼百諾，緊跟出發，團結友愛，協同作戰，表現出崇高無私的品質和英雄氣概。<br /> <br /> 由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”爲主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包婿到秦國求援，“立依于庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公爲之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。于是壹舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時候，此詩猶如壹首誓詞；對士兵們來說，則又似壹首動員令。<br /> <br /> 如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁爲詩中火壹般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術效果，第壹是每章開頭都采用了問答式的句法。壹句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們複仇的心靈上點上壹把火，于是無數戰士同聲響應：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇。<br /> <br /> 詩共三章，采用了重疊複踏的形式。每壹章句數、字數相等，但結構的相同並不意味簡單的、機械的重複，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊複踏的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節奏起落與回環往複也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是壹股戰鬥的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節奏與舞蹈動作，正所謂“長言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《禮記·樂記》）<br /> <br /> {{引經據典/內容底部}}</div>

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