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{{引經據典/內容頂部}}

'''玄鳥'''

天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。

方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。

龍旂十乘，大糦是承。邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海。

四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命鹹宜，百祿是何。

* 玄鳥：黑色燕子。傳說有娀氏之女簡狄吞燕卵而懷孕生契，契建商。
* 商：指商的始祖契。
* 宅：居住。芒芒：同“茫茫”，廣大的樣子。
* 古：從前。帝：天帝，上帝。武湯：即成湯，湯號曰武。
* 正（zhēng）：同“征”。又，修正疆域。
* 方：遍，普。後：上古稱君主，此指各部落的酋長首領（諸侯）。
* 奄：擁有。九有：九州。傳說禹劃天下爲九州。《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟南曰兖州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。”有，“域”的借字，疆域。
* 先後：指先君，先王。
* 命：天命。殆：通“怠”，懈怠。
* 武丁：即殷高宗，湯的後代。
* 武王：即武湯，成湯。勝：勝任。
* 旂（qí）：古時壹種旗幟，上畫龍形，竿頭系銅鈴。乘（shèng）：四馬壹車爲乘。
* 糦（xī）：同“饎”，酒食。賓語前置，“大糦”作“承”的前置賓語。承，捧，進獻。
* 邦畿（jī）：封畿，疆界。
* 止：停留，居住。
* 肇域四海：始擁有四海之疆域。四海，《爾雅》以“九夷、八狄、七戎、六蠻”爲“四海”。或釋“肇”爲“兆”，兆域，即疆域。開辟疆域以至于四海。
* 來假（gé）：來朝。假，通“格”，到達。
* 祁祁：紛雜衆多之貌。
* 景：景山，在今河南商丘，古稱亳，爲商之都城所在。景，廣大。員，幅員。
* 鹹宜：謂人們都認爲適宜。
* 百祿：多福。何（hè）：通“荷”，承受，承擔。

此詩是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的頌歌。全詩壹章，共二十二句，通篇寫商的“受天命”治國，寫得淵源古老，神性莊嚴，感情純真，氣勢雄壯。

天命玄鳥降人間，

簡狄生契商祖先，

住在殷地廣又寬。

當時天帝命成湯，

征伐天下安四邊。

昭告部落各首領，

九州土地商占遍。

商朝先王後繼前，

承受天命不怠慢，

裔孫武丁最稱賢。

武丁確是好裔孫，

成湯遺業能承擔。

龍旗大車有十乘，

貢獻糧食常載滿。

國土疆域上千裏，

百姓居處得平安。

開拓疆域達四海，

四夷小國來朝拜，

車水馬龍各爭先。

景山外圍黃河繞，

殷受天命人稱善，

百樣福祿都占全。

從文學角度看，此詩成功地應用了對比、頂真、疊字等修辭手法，結構嚴謹，脈絡清晰，其成熟性令人驚奇。先寫神聖的祖先誕生和偉大的商湯立國，目的是襯托武丁中興的大業，以先王的不朽功業與武丁之中興事業相比並，更顯出武丁中興事業之盛美。“宅殷土芒芒”畢竟虛空，不及“邦畿千裏”之實在；“正域彼四方”只是商湯征伐四方事業的開始，而武丁時卻是“肇域彼四海”，四夷來歸，疆域至廣。這看似重複的語句，卻有根本上的差別，其妙用令人啧啧歎賞。詩中“武丁孫子”，重複壹遍形成轉折，這是頌歌轉折的關鍵，把中心轉到了“武丁”身上，並表明了武丁是偉大的商湯後裔，中心開花，承上啓下，結構上極其整饬。最後幾句中，“四海來假，來假祁祁”頂針與疊字修辭並用，以補充說明四方朝貢觐見之衆多，渲染武丁中興事業之成功，也有曲終奏雅、畫龍點睛之效。此外全詩善以數字作點染，“四方”、“九有”、“十乘”、“千裏”、“四海”、“百祿”雲雲，各盡其妙。

此篇爲祭祀頌詩，整詩寫商的“受天命”治國，寫得淵源古老，神性莊嚴，氣勢雄壯。由此來設想這壹祭祀場面的話，當是何等的聲勢浩大，音調宏亮。

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玄鳥 - 修訂歷史

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