中國曆史/220年-265年
三國-魏
漢延康元年（220）正月，曹操死；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國號魏，都洛陽，建元黃初。221年，劉備在成都稱帝（即漢昭烈帝劉備），國號漢，世稱蜀，又稱蜀漢，建元章武。孫權于221年接受魏國封號，在武昌稱吳王。222年，蜀軍出峽與吳軍相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭壹戰，被吳將陸遜擊敗，退回蜀中。229年，孫權在武昌稱帝（即吳大帝孫權），後遷都建業（見建康），建立吳國。猇亭之戰以後不久, 蜀、吳恢複結盟關系，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰事發生，有時規模還比較大，但是總的說來，力量大體平衡，鼎足之勢維持了四十余年之久。
三國疆域，大體魏得北方，蜀得西南地區，吳得東南地區。魏國置司、豫、兖、青、 徐、涼、雍、冀、幽、並、荊、揚等州。其中涼州領戊己校尉護西域；幽州地境達于遼東；南部諸州大致依秦嶺、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，自秦嶺至于南中（今四川大渡河以南和雲南、貴州，因在巴、蜀之南，故名）。吳有揚、荊、交三州。三國戶口，魏有戶六十六萬余，口四百四十余萬；蜀有戶二十八萬，口九十四萬，吏四萬，兵十萬余；吳有戶五十二萬余，口二百三十萬，吏三萬余，兵二十三萬。
魏漢末社會中的世家大族，魏晉時稱爲士族，影響很大，名士多出于這個階層，或者在政治上站在這個階層壹邊。曹操由于其宦官家族的身世，壹般說來不爲名士所尊重，不具備戰勝出身于世家大族的割據者的政治優勢。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兖州士大夫的激烈反抗，其勢力幾乎覆沒。東漢世家大族的代表人物袁紹，實力和影響遠勝曹操，在討曹檄文中曾辱罵曹操是“贅閹遺醜”。官渡之戰時，曹操的文武官員多與袁紹通謀。曹操爲了戰勝強大的對手，不得不度外用人，即從較低的社會階層中網羅有能力的人才。後來他壹再發布“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒于名教但有治國用兵之術的人。但曹操選官的真正准則並不是“唯才是舉”，而是“治平尚德行，有事賞功能”。曹操不但不曾籠統地否定世家大族素所強調的德行標准，而且很重視對名士的爭取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩定 局勢。曹操得邺城後，立即辟用袁紹原來轄區內的名士；破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來的士人。曹燥越到晚年，越是以慎德爲念。
曹操進駐冀州後頒行租調制，對土地所有者（包括自耕農和地主），每畝土地征收田租谷四升。每戶征收戶調絹二匹、綿二斤。戶調取代漢代沈重的人頭稅，對農民有好處，也有利于大族豪強庇蔭佃客。曹操命令加重對豪強兼並行爲的懲罰，但大族豪強兼並事實上難以阻止。
隨著北方的統壹和屯田制、租調制的施行，北方社會秩序趨于穩定，生産逐漸恢複。政府修整道路，興建水利，便利了交通和槽運。恢複的冶鐵業中，利用水力鼓風冶鑄的水排得到推廣，絲織業也興盛起來。商品交換漸有起色，魏明帝時重新頒用錢幣。洛陽、邺城都日趨繁華。魏國與日本境內的邪馬台國保持著較頻繁的交往。西域諸國也有使臣和商人往來。
文化方面，文學、哲學和科學技術都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是著名詩人；還有以王粲、陳琳爲代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩歌創作上形成 “建安風骨”，留下許多名篇。才華橫溢的女詩人蔡琰（文姬）有《悲憤詩》傳世，著名的樂府敘事詩《孔雀東南飛》也創作于建安時。以何晏、王弼爲代表的玄學的産生，是 哲學思想的突出成就。後世稱爲“醫聖”的張仲景，著《傷寒雜病論》（後人析爲《傷寒論》及《金匾要略》二書），奠定了中國醫學體系的基礎。華佗則精于外科手術、首創用麻沸散作手術麻醉劑。數學家劉徽在圓周率計算上有重大貢獻。馬鈞在機械上有多種發明，包括提水工具翻車。在宗教方面，道教由于黃巾起義和張魯保據的失敗，略 有沈寂，佛教則繼續流傳。洛陽有佛寺，西域僧人前來傳法譯經。颍川人朱士行遠赴于阗求經，是第壹個西行求法的漢僧。
魏國建立不久，政權開始腐敗。齊王芳在位時發生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權力之爭。曹爽重用名士何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁益等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來的世家大族，司馬懿本人又富于謀略，屢有軍功。景初二年（238），他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏 國版圖。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齊王芳出洛陽城谒高平陵的機會發動政變，逼迫曹爽屈服，並處死曹爽及其黨羽，獨攬朝政，史稱高平陵事件。後來，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續壓平了起自淮南的王淩（嘉平三年，25i）、毋丘儉（正元二年，255）、諸葛誕（甘露二年，257）的軍事叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統治。以竹林七賢爲代表的壹批玄學名士對 司馬氏持消極反抗態度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉爲亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續歸服于司馬氏。
當反抗力量都被消滅以後，司馬氏乘時立功，于魏景元四年（263）出兵滅蜀。兩年後，司馬炎以接受禅讓爲名，代魏爲晉。魏國曆五帝，共四十六年。