中國文化源遠流長，博大精深，成語即是我國文化遺產中的一顆璀璨的明珠。其中許多成語來源於歷史典故，你對以下100個成語典故及其歷史人物故事瞭解多少呢？傾情奉獻，以饗讀者。

一鼓作氣（曹劌）

【釋義】一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰時第一次敲鼓可以鼓起戰士的銳氣。比喻趁勁足時一下子把事情完成。

【語出】《左傳·莊公十年》：“夫戰；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭。”

【人物】曹劌(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翽(huì)。生卒年不詳，春秋時魯國大夫（今山東省東平縣人），著名的軍事理論家。魯莊公十年，齊攻魯，劌求見請取信于民後戰，作戰時隨從指揮，大敗齊師，一鼓作氣之典出於此。

　　戰後，莊公問曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進軍時才要下令出擊，曹劌說：“打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進攻，士氣就已經衰落了；待到第三次擊鼓進攻，士氣已消失殆盡了。而我軍正是一鼓作氣，勇氣十足，當然就把對方打敗了。”

一字千金（呂不韋）

【釋義】增損一字；賞以千金。形容文辭精妙；不可更改。

【語出】南北朝·鐘嶸《詩品·古詩》：“文溫以麗；意悲而遠；驚心動魄；可謂幾乎一字千金。”

【人物】戰國末期，秦國有一個生意人名叫呂不韋（衛國濮陽人，原籍陽翟，今河南禹州），有三千門客，作為他的智囊，想出各種辦法來鞏固他的政權。這些食客，各色各樣，應有盡有。他們把見解和心得，寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。呂不韋命令把全文抄出，貼在秦國首都咸陽城門上，並發出佈告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩（合黃金一斤）”。

一字之師（鄭谷）

【釋義】糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。

【語出】《宋·魏慶之·詩人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩雲：'前村深雪裡，昨夜開數枝。’穀曰：'數枝’非早也，不若'一枝’。齊己不覺下拜。自是士林以穀為'一字師’。”

【人物】唐朝末年，詩人鄭谷回到故鄉江西宜春。僧人齊己性喜賦詩。一日，齊己作一首《早梅》詩，中有兩句：“前村深雪裡，昨夜數枝開。”鄭谷以為梅花既已數枝開，則非早梅矣。於是將後句中“數”改為“一”。齊己深感佩服，後諸學者稱鄭谷為“一字之師”。

一飯千金（韓信）

【釋義】比喻重重地報答對自己有恩的人。

【語出】西漢·司馬遷《史記.淮陰侯列傳》：“信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”

【人物】韓信（江蘇淮安人）在未得志時，時常往城下釣魚，時常卻餓著肚子。有一個漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。後來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。

東山再起（謝安）

【釋義】隱退後再度任職或失勢後又重新得勢。

【語出】唐·杜甫《暮秋……呈蘇渙侍禦》：“無數將軍西第成；早作丞相東山起。”

【人物】謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年青的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山遊覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才幹的人。但是他寧願隱居在東山，不願做官。到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以後來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

圖窮匕見（荊軻）

【釋義】比喻到最後露出了事物的真相或本來的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。

【語出】《戰國策.燕策三》：“軻既取圖奉之；發圖；圖窮而匕首見。”

【人物】荊軻（衛國人，今河南省鶴壁、新鄉一帶）按秦王的要求，接過秦舞陽手裡裝有地圖的匣子，當場打開，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖，細細觀看。快展到盡頭時，突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。

紙上談兵（趙括）

【釋義】在紙上談論用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解決實際問題的空談。

【語出】清.曹雪芹《紅樓夢》：“現有這樣詩人在此；卻天天去紙上談兵。”

【人物】戰國時期，趙國大將趙奢（河北邯鄲人）曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。西元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。廉頗負責指揮全軍，使得秦軍無法取勝。秦國施行反間計，派人到趙國散佈“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括死搬兵書上的條文，完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

負荊請罪（廉頗）

【釋義】負：背著；荊：荊條；古時用來抽打犯人的刑具。背著荊條向對方請罪。表示主動向人認錯賠罪；請求責罰。

【語出】《史記.廉頗藺相如列傳》記載；趙國大將廉頗與上卿藺相如不和；藺相如為了國家利益處處表示退讓。“廉頗聞之；肉袒負荊；因賓客至藺相如門謝罪。曰：'鄙賤之人；不知將軍寬之至此也。’”

【人物】戰國時期，藺相如（今河北曲陽人，一說山西臨汾人）“完璧歸”有功，又在澠池秦王與趙王相會維護了趙王的尊嚴，被提升為上卿，位在廉頗（山西太原人，一說山西平遙人）之上。廉頗對此不服。藺相如知道後，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。“我哪裡會怕廉將軍？不過，現在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”藺相如這話傳到了廉頗耳朵裡，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說：“我真是一個糊塗人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個人終於結成誓同生死的朋友。

臥薪嚐膽（勾踐）

【釋義】薪：柴草。睡在柴草上；經常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。

【語出】宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：“僕受遣以來；臥薪嚐膽；悼日月之逾邁而歎功名之不立。”

【人物】越王勾踐（大禹子孫，姓姒si，名文命，今浙江紹興人）回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

揭竿而起（陳勝、吳廣）

【釋義】揭：舉；竿：竹竿，指旗幟。揭竿為旗，奮起反抗。泛指人民起義。

【語出】漢·賈誼《過秦論》：“將數百之眾；轉而攻秦；斬木為兵；揭竿為旗”。

【人物】幾百人一下子都表示情願豁出性命跟著陳勝（今河南省方城縣東孟窪村人）、吳廣（今河南太康人）一塊兒幹。大夥砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也稱二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚將項燕（項羽的祖父）報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉（今安徽省宿州市南蘄縣鎮小劉村）佔領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營裡投軍。

三顧茅彙（劉備）

【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅彙堪菡堉T葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

【語出】馬致遠《薦福碑》：“我信著半間兒草舍；再誰承望三顧茅廬。”

【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備（今河北省涿州市人）聽說諸葛亮（今山東臨沂市沂南縣人）很有學識才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

孺子可教（張良）

【釋義】指年輕人可培養。

【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，複返，曰：'孺子可教矣。’”

【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來！”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來！給我穿上！”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了裡把路，返身回來，說：“你這小夥子很有出息，值得我指教。”後來老人交給張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。”後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

四面楚歌（項羽）

【釋義】四面都是楚人的歌聲。後用來比喻四面受敵；處於孤立無援的處境。

【語出】梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷於四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說。”

【人物】項羽（今江蘇宿遷人）和劉邦（今屬江蘇豐縣人）原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽兵少缺糧，夜裡又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？”心裡已喪失了鬥志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

老當益壯（馬援）

【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。

【語出】《後漢書馬援傳》：“丈夫為志；窮當益堅；老當益壯。”

【人物】東漢名將馬援，扶風茂陵（今陝西省興平市竇馬村）人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以後，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業和農業生產，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：“做個大丈夫，總要'窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。後來，馬援成了東漢有名的將領，開國功臣之一，為光武帝立下了很多戰功。

投筆從戎（班超）

【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。

【語出】《後漢書班超傳》。

【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎麼可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！”後來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷採取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。

暴殄天物（寶釵、李紈、探春）

【釋義】原指殘害滅絕各種生物。後指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。

【語出】《尚書武成》：“今商王受無道；暴殄天物；害虐烝民。”

【人物】三人（寶釵、李紈、探春）只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生髮銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子裡所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派准他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什麼。”（《紅樓夢》第五十六回）

暗渡陳倉（劉邦）

【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊戰略；也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動；常跟“明修棧道”連用。

【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。”張良送劉邦到褒中(今陝西褒城)。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道淩空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陝西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

嗟來之食（黔敖）

【釋義】指帶有侮辱性的施捨。

【語出】《禮記檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：'嗟！來食。’揚其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至於斯也。’”

【人物】春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種'嗟來之食’才餓成這個樣子的。”

黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

怒髮衝冠（藺相如）

【釋義】形容憤怒到極點。

【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立；倚柱；怒發上衝冠。”

【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據為己有。於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。後派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”

　　藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭髮直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量後，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這裡，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情願把自已的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！”在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。

手不釋卷（呂蒙）

【釋義】書本不離手，形容勤奮好學。

【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務；手不釋卷。”

【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻'手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。

韋編三絕（孔子）

【釋義】編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

【語出】司馬遷《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

【人物】孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。

　　孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上瞭解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

墨守成規（墨子）

【釋義】原意是墨子捍衛自己的智慧和勞動果實，原為褒義詞，不過由於歷史原因，變為了貶義詞。比喻固執守舊，不思改革進取。

【語出】黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》；辨體明宗；固朱嘗墨守以為准的也。”

【人物】墨子，名翟（dí），戰國初期宋國國都（今河南商丘）或魯國（今山東滕州）人，主張人與人平等相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻）。；魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。漢族，東周魯國（都城山東曲阜，故里山東滕州）人。魯班進攻，墨子守城，連攻了九次，墨子都贏了。但是魯班並不認輸，他說：“我已經知道對付你的辦法了，只是我不想說出來。”墨子也說：“我也知道你會用什麼方法來對付我了，只是我不願意說罷了。”楚王故作不解地問墨子：“先生理解魯班的意思嗎？”墨子正氣凜然地說：“我當然理解——那就是把我殺掉！他以為這樣做宋國就沒人守城了，就可以一下子攻下宋國。不過，我早已經叫我的三百多個學生運載著我的守城器械到宋國去了，他們正等著你們呢！你就是把我殺了，也挽救不了你們的失敗。”接著，墨子又嚴肅而高聲地說：“你們到底打算怎麼辦？”楚王歎了一口氣，無奈地說：“好吧，我們取消攻打宋國的計畫。”這時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。

　　人們把墨子守城的規則稱為“墨守成規”，後來表示思想保守，堅持按老規矩辦事，不肯改變。

病入膏肓（晉景公）

【釋義】古代認為“膏肓”是藥力達不到的地方。後形容病情嚴重到無法治療的程度。也比喻事態嚴重；無法挽救。也作“病在膏肓”。

【語出】《左傳成公十年》：“醫生；曰：'疾不可為也。在肓之上；膏之下；攻之不可；達之不及；藥不至焉；不可為也。’”

【人物】春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生，便專程派人去請來。醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。一個說：“那個高明的醫生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麼地方去呢？”

　　另一個小孩說道：“這沒什麼可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”不一會兒，秦國的名醫到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷後，那醫生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”

　　晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

雞犬升天（劉安）

【釋義】比喻一個人做了大官，和他有關的人也跟著得勢。

【語出】東晉葛洪《神仙卷 卷四劉安》記載；漢代淮南王劉安修煉成仙；剩下的藥留在庭院裡；雞狗吃了；也都升天。

【人物】西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王，偏偏對道教的書籍入了迷。產生了煉丹成仙的念頭。於是他四處去尋訪有仙方神術的道人仙翁八公，一心一意的尋訪，誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉製仙丹的方法傳授給他，並告訴他，仙丹煉成，吃下後就可升天成仙了。劉安每天都虔誠的靜心修煉，後來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然後把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在雲端了。劉安成仙後，灑落在院子裡的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

高山流水（俞伯牙、鐘子期）

【釋義】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

【語出】戰國列禦寇《列子湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。’”

【人物】春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，彈奏琴曲。“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨聆聽多時，發出了由衷的讚賞。

　　俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽後頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣。伯牙驚喜歎息：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

口蜜腹劍（李林甫）

【釋義】嘴裡說得動聽；心裡卻盤算著壞主意。形容嘴甜心狠。

【語出】司馬光《資治通鑒》：“李林甫為相……尤忌文學之士；或陽與之善；啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜；腹有劍。”

【人物】李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領。他竭力遷就玄宗，並且採用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支援，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。

風聲鶴唳（謝玄）

【釋義】風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措或自相驚擾。

【語出】房玄齡等《晉書謝玄傳》：“餘眾甲宵遁；聞風聲鶴唳；皆以為王師已至。”

【人物】西元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰。苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等後續大軍到齊，再向晉軍發動進攻。為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議稍向後退，遭秦軍眾將領拒絕。但是，苻堅求勝心切，決定後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統一，一接到後退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。那些僥倖逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，於是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。

泰山北斗（韓愈）

【釋義】比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

【語出】《新唐書韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗雲。”

【人物】唐朝的文學家韓愈（字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，諡號文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽(今河南孟州)人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一）），擅長寫古文，死後他的文章廣為流傳，當時的學者將其喻為泰山、北斗，非常敬仰他。起初，人們把韓愈比作泰山、北斗，是表示對這位文學家的推崇、敬仰之情。後來，人們就用泰斗一詞稱在某一方面成就卓越，在社會上有名望、有影響的人。

破釜沉舟（章邯）

【釋義】比喻戰鬥到底。

【語出】陳孝逸《與羅杓庵書》：“秋間姑且破釜沉舟；持三日糧；為射賊擒王計；必不敗；而後杜門卻軌。”

【人物】秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南)，並被秦軍重重包圍。楚懷王於是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)後，接連46天按兵不動，飲酒自顧。項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義。於是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨後，他率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之後他下令把所有的船隻鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天乾糧，以此表決一死戰，沒有一點後退的打算。正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿週邊，並包圍了秦軍和截斷秦軍外聯的通道。楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動地。經過九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。

東窗事發（秦檜）

【釋義】現泛指陰謀敗露或秘密勾當被發覺。

【語出】劉一清《錢塘遺事》：“秦檜欲殺嶽飛；於東窗下謀。其妻王氏曰：'擒虎易；放虎難。’其意

【人物】宋代大奸臣秦檜（字會之，今江蘇南京人），為降金國，嘗與其妻王氏，於東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先於帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐於東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？”檜遂告以此事，並與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語雲：'縱虎易兮擒虎難’乎？”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。後檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨（音mòqíXiè，今河南原陽人），均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：“煩傳語夫人，'東窗事發’矣！”

程門立雪（楊時）

【釋義】舊指學生恭敬受教。比喻尊師。

【語出】《宋史 道學傳二楊時》：“一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

【人物】程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時（北宋學者、官吏，字中立，號龜山，今福建三明市將樂縣人）為了豐富自已的學問，毅然放棄了高官厚祿，就學于洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，遊酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。

司空見慣（劉禹錫）

【釋義】原指司空看慣了某事以為平淡；後比喻常見之事，不足為奇。

【語出】唐代孟棨《本事詩情感》：“劉于席上賦詩；曰……司空見慣渾閒事；斷盡江南刺史腸。”

【人物】唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京做監察禦史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩： “高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。”從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。

夢筆生花（江淹）

【釋義】形容文章寫得很出色。

【語出】五代王仁裕《開元天寶遺事夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆，頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”

【人物】西元474年，南朝朝廷幕僚江淹（著名文學家、散文家，今河南省商丘市民權縣人）被貶，來到浦城當吳興縣令（南北朝時浦城縣叫吳興，位於福建省南平市轄區）。據傳，一夜宿城西孤山，睡夢中，見神人授他一支閃著五彩的神筆，自此文思如湧，成了一代文章風流魁首，當地人稱為“夢筆生花”。和“夢筆生花”故事相成始末的是，江淹到了晚年，才思微退。傳說他有一天晚上夢見一個人，自稱是郭璞（晉代文學家），他對江淹說道：“我有一支五色彩筆留在你處已多年，請歸還給我吧！”江淹從懷中取出，還給了那人。其後他寫的文章就日見失色，時人謂之才盡，於是便有“江郎才盡”一說。

力透紙背（江淹）

【釋義】形容書法遒勁有力，筆鋒簡直要透到紙的背面。也比喻文學作品立意深刻或刻畫人物極有功力。

【語出】趙翼《甌北詩話》：“（陸遊詩）意在筆先；力透紙背。”

【人物】唐朝的顏真卿，南宋的陸遊。他們既是書法家，也是著名的將領。顏真卿不僅有剛強的性格，他寫的字也雄渾剛健，挺拔有力，文章也寫得很深刻。當時的人們都說：當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也！意思是說顏真卿寫得字遒勁有力。清代詩人趙翼說：陸遊的詩才氣豪鍵，意境清新。他在寫詩之前，構思精審，所寫出來的東西，語句精煉，力透紙背。與力透紙背成語相近的是“入木三分”。唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”

　　意思是，晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。入木三分：形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。

成竹在胸（文同）

【釋義】畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。

【語出】蘇軾《文與可畫筼簹穀偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。”

【人物】文同（字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生，今屬四川綿陽市鹽亭縣人，著名畫家、詩人））以善畫竹著稱。他注重體驗，主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉，創濃墨為面、淡墨為背之法，學者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，人稱“文湖州”，又稱之為“文湖州竹派”。北宋熙寧八年（1075），文同任洋州（今陝西漢中市洋縣）知州。在任三年期間為官勤政，體察民情，他看到茶農負擔過重，上書朝廷革除“榷茶法”中弊端，給茶農帶來實惠。同時，加築州治城坦，重視教育事業，受到百姓擁戴。文同善詩文書畫，尤擅長畫墨竹。畫竹的高超技藝來源於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時，洋州筼簹穀（今洋縣紙坊鄉）生長著大片竹林。“胸有成竹”這個成語就是出自於此。

赤膊上陣（許褚）

【釋義】指不穿盔甲，上陣作戰。形容作戰。

【語出】羅貫中《三國演義》：“許褚性起；飛回陣中；卸下盔甲；渾身筋突；赤體提刀；翻身上馬；來與馬超決戰。”

【人物】東漢末年，割據涼州軍閥馬騰，被曹操殺掉。馬騰的兒子馬超為報父仇，與西涼太守韓遂聯合起來，出動數十萬大軍進攻曹操。馬超挺槍縱馬，與曹操的猛將許褚大戰。兩人戰了一百多回合，不分勝負。因為戰馬疲累不支，於是各回軍中，換了匹馬，又出陣前戰了一百多回合，勝負仍然不分。許褚殺得性起，拍馬回陣，卸下盔甲，露現突出的筋肉，赤著膊，提刀上馬，來與馬超決戰。雙方官兵大為震驚。兩人又鬥了三十余回合，許褚奮力舉刀向馬超砍去，馬超閃過，揮槍向許褚心窩刺來。許褚扔下手中刀，用力夾住馬超的槍，於是兩人在馬身上奪搶，許褚力大，哢嚓一聲，扭斷槍桿，兩人各拿半截，在馬上亂打。接著兩軍混戰，曹軍損傷大半，退回寨中堅守不出。

馬革裹屍（馬援）

【釋義】用馬皮將屍體包起來。形容英雄戰死殺場的決心和無畏氣概。

【語出】辛棄疾《滿江紅》：“馬革裹屍當自誓；蛾眉伐忤休重說。”

【人物】馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那裡的戰局。馬援年過花甲，卻自願請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。

黃袍加身（趙匡胤）

【釋義】黃色的龍袍穿到身上。指被擁立為帝王。

【語出】清代錢彩《說岳全傳》：“自從陳橋兵變；黃袍加體；即位以來；稱為真龍天子。”

【人物】

　　宋太祖趙匡胤在後周時期，任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。周世宗柴榮死後，他的七歲的兒子柴宗訓繼位。這時，趙匡胤看到奪取後周政權的條件已經成熟，於是精心策劃了一場歷史上有名的“陳橋兵變”。周恭帝即位的時候，年紀太小，由宰相范質、王溥輔政。西元960年春節，後周朝廷正在舉行朝見大禮的時候，忽然接到邊境送來的緊急戰報，說北漢國主和遼朝聯合，出兵攻打後周邊境。大臣們慌作一團，後來由范質、王溥作主，派趙匡胤帶兵抵抗。當天晚上，大軍到了離開京城二十裡的陳橋驛，趙匡胤命令將士就地紮營休息。兵士們倒頭就呼呼睡看了，一些將領卻聚集在一起，悄悄商量。有人說：“現在皇上年紀那麼小，我們拼死拼活去打仗，將來有誰知道我們的功勞，倒不如現在就擁護趙點檢作皇帝吧！”沒多久，這消息就傳遍了軍營。將士們全起來了，大家鬧哄哄地擁到趙匡胤住的驛館，一直等到天色發白。趙匡胤起床後，還沒來得及說話，幾個人把早已準備好的一件黃袍，七手八腳地被在趙匡胤身上。大夥跪倒在地上磕了幾個頭，高呼“萬歲”。接著，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他一起回京城。後周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號叫宋，定都東京（今河南開封）。歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經過五十多年混戰的五代時期，宣告結束。

洛陽紙貴（左思）

【釋義】形容寫文章、著作廣泛流傳。風行一時。

【語出】《晉書左思傳》：“豪貴之家競相傳寫；洛陽為之紙貴。”

【人物】

　　晉代文學家左思用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計畫以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水準，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。

　　《三都賦》受到廣泛好評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

背水一戰（韓信）

【釋義】表示沒有退路。

【語出】《史記淮陰侯列傳》：“（韓）信乃使萬人行；出；背水陳（陣）。……軍皆殊死戰；不可敗。”

【人物】楚漢相爭的時候，劉邦命手下大將韓信領兵攻打趙國。趙王帶了二十萬大軍在太行山的井陘關迎擊。當時，韓信只帶了一萬二千人馬。為了打敗趙軍，他將一萬人駐紮在河邊列了一個背水陣。另外派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營周圍。交戰後，趙營二十萬大軍向河邊的一萬漢軍殺來。漢軍面臨大敵，後無退路，只能拼死奮戰。這時潛伏的那兩千士兵乘虛攻進趙營。趙軍遭到前後夾擊，很快被韓信打敗。戰後有人問韓信：“背水列陣乃兵家大忌，將軍為何明知故犯？”韓信笑著說：“置之死地而後生，這也是兵書上有記載的呀。”

聞雞起舞（祖逖、劉琨）

【釋義】一聽見雞叫就起床練劍。比喻抓緊時間不懈努力。

【語出】宋代松洲《念奴嬌題鐘山樓》：“擊楫誓清；聞雞起舞；畢竟英雄得。”

【人物】晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。青年時廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，從不間斷，他們終於成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

初出茅廬（諸葛亮）

【釋義】後比喻剛進入社會或工作崗位。

【語出】羅貫中《三國演義》第三十九回：“博望相持用火攻；指揮如意笑談中；直須驚破曹公膽；初出茅廬第一功。”

【人物】東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對他不以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說：“怕眾將不聽我令，願借主公印劍一用。”劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷裡，待起火後，殺向博望城。各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關羽、張飛等佩服的五體投地。

完璧歸趙（藺相如）

【釋義】比喻把物品完好地歸還原主。

【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“藺相如帶寶玉去秦國換取城池；見秦王有詐；便憑著大智大勇；終於使寶玉完好回歸趙國。”

【人物】趙惠文王所得一件叫做和氏璧的寶玉，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。藺相如到秦國後，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。趙王齋戒5日，然後才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙，齋戒5日。藺相如派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。

退避三舍（重耳）

【釋義】比喻為避免衝突，向對方作出回避或讓步

【語出】《左傳僖公二十三年》：“戰國時晉國國君重耳在與楚軍交戰中；信守當年立下的諾言開戰前先退軍九十裡。”

【人物】

　　春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。

　　楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十裡），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”四年後，重耳真的回到晉國當了國君晉文公。西元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十裡，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

樂不思蜀（劉禪）

【釋義】比喻樂而忘返或樂而忘本。

【語出】清代王韜《淞隱漫錄》：“如果沒于洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣。”

【人物】

　　三國時期，劉備佔據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，西元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都洛陽居住。

　　魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過。劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語。

指鹿為馬（趙高）

【釋義】比喻故意顛倒黑白。

【語出】《史記秦始皇本紀》：“二世笑曰：丞相誤邪；謂鹿為馬。”

【人物】

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有誰認可他卻心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世對趙高說：“丞相搞錯了，這裡是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？”趙高回答：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭不敢說話，有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人卻對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

畫龍點睛（張僧繇）

【釋義】比喻在關鍵地方簡明扼要地點明要旨，使內容生動傳神。

【語出】唐代張彥遠《歷代名畫記》：“武帝崇飾佛寺；多命僧繇畫之…又金陵安樂寺四白龍；不點眼睛；每雲：'點睛即飛去’。人以為妄誕；固請點之。須臾；雷電破壁；兩龍乘雲騰去上天；二龍未點睛者見在。”清·文康《兒女英雄傳》第三十回：“他就這等山珍海味的小題大作起來；還可以說畫龍點睛。”

【人物】張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的牆壁上畫龍。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在牆壁上了。這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什麼。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

入木三分（王羲之）

【釋義】本指書法筆力蒼勁有力。

【語出】唐代張懷瓘《書斷》：“晉帝時祭北郊；更祝版；工人削之；筆入木三分。”

【人物】王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為他曾經做過右軍將軍，所以後人又稱他為王右軍。現今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經》等。當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他讚歎地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”

諱疾忌醫（扁鵲）

【釋義】有病不肯說，又怕見醫生，不願醫治。比喻掩飾缺點，不願改正。

【語出】宋代周敦頤《周子通書過》：“仲由喜聞過；令名無窮焉；今人有過；不喜人規（勸）；如護疾而忌醫；寧滅其身而無悟也；噫！”

【人物】

　　名醫扁鵲，有一次去見蔡桓侯：“你有病了，現在病還在皮膚裡，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓侯聽了笑著說：“我沒有病。”

　　十天以後，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉裡，如果不治，還會加重。桓侯不理睬他。再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓侯仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚裡，肌肉裡，腸胃裡，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若是到了骨髓裡，那還有什麼辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。”桓侯不久病逝了。

多多益善（韓信）

【釋義】越多越好，不厭其多。

【語出】《史記淮陰侯列傳》：“上問曰：'如我；能將幾何？’信曰：'陛下不過能將十萬。’上曰：'於君何如？’曰：'臣多多而益善耳。’”

【人物】劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王。不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。於是，他採用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡遊雲夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道後，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕，押回洛陽後把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿。有一天劉邦把韓信召進宮中閒談，要他評論一下朝中各個將領的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦心中很不高興：“你帶兵多多益善，怎麼會被我逮住呢?”。後來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂後終於設計殺害了韓信。

秋毫無犯（岑彭）

【釋義】秋毫：動物秋後新換的絨毛。比喻十分纖細之物。形容軍紀嚴明；對百姓無絲毫侵犯；也形容為人清正廉潔。

【語出】漢.司馬遷《史記.淮陰侯列傳》：“大王（劉邦）之入武關；秋毫無所害；除秦苛法；與秦民約法三章耳；秦民無不欲得大王王秦者。”

【辨形】毫；不能寫作“豪”。

【近義】雞犬不驚 道不拾遺

【反義】胡作非為 無惡不作

【用法】用作褒義。一般作謂語、定語。

【結構】主謂式。

【例句】(1)子弟兵紀律嚴明；～；受到群眾的熱情支援。(2)解放軍一路上～；深得人心。

望梅止渴（曹操）

【釋義】想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻願望無法實現；用空想安慰自己。

【語出】元.賈仲名《對玉梳》：“你要我便是望梅止渴。”

【辨形】渴；不能寫作“喝”。

【近義】畫餅充饑

【反義】名副其實

【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語、定語。

【辨析】～和“畫餅充饑”；都比喻用空想來安慰自己；常可通用。但～表示空等、空想；洝坑袑嶋H行動；而“畫餅充饑”往往有聊以替代的畫餅的行為。

【例句】如果不潛心鑽研；一心只想走捷徑；恐怕是～；無濟於事

【成語故事】

　　有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來嚮導，悄悄問他：“這附近可有水源？”嚮導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對嚮導說：“你什麼也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。

鞠躬盡瘁（諸葛亮）

【釋義】指恭敬謹慎，竭盡心力

【語出】明.宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。”

【近義】鞠躬盡力

【成語故事】

　　漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時，佔據四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。於是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”）

　　不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“後主”。諸葛亮繼續任丞相，並受封為“武鄉侯”，蜀國一切軍政大權，都操在他手裡，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯吳伐魏的，這時他仍然一面和東吳結好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除後顧之憂，然後充實軍備，練兵習武，積極準備北伐魏國。出兵的時候，曾上表後主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是後來流傳的《前出師表》。可是這次北伐，洝坑型瓿桑蜁簳r退兵回蜀。過了一些時候，諸葛亮又發動了第二次北伐，當時蜀國臣子官員中，頗有反對興師動眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當時局勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是後來和《前出師表》同樣流傳的《後出師表》。

　　諸葛亮的前後兩次出師表，所表現的忠貞氣節，使文章被人千古傳頌。

　　《後出師表》的末後有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而後已……”這就是人們常引用的一句成語。

約法三章（劉邦）

【釋義】約：商議確定；法：法律。訂立法律三條。原指訂立法律；相約遵守。後泛指訂立簡單的條款；大家監督遵守。

【語出】漢.司馬遷《史記·高祖本紀》：“與父老約法三章耳：殺人者死；傷人及盜抵罪。”

【正音】約；不能讀作“yāo”。

【用法】一般作謂語、賓語。

【例句】為了減輕學生過重負擔；校長與全校師生～；作業當天完成；不上第七節課；節假日不補課。

【成語故事】

　　秦二世是個無能的皇帝，他不但信任奸臣趙高，而且還殺了許多忠心的大臣。老百姓都過得很不好，因此，到處都有人起來反抗。而劉邦和項羽就是歸屬于楚懷王的軍隊中。

　　有一天，楚懷王對劉邦和項羽說：“你們誰要是先進入關中，誰就可以稱王。”於是，劉邦和項羽分別帶著軍隊像西路和北路出發。

　　一路上，劉邦沒有受到什麼阻力，還打了幾場勝仗，順利進了關中。不過，劉邦一進入咸陽城後，顯現原本貪酒好色的本性，一直待在宮裡不肯出來，完全忘了自己的目的。等到張良去勸他，他才恍然大悟，趕快召集關中父老、英雄們開會，和他們做了三個約定 ─ 殺人者死，傷人及盜抵罪，剩下的都可以廢掉秦朝法律。

　　所有的官吏和以前一樣平安無事，百姓們得知也都很高興，四處宣傳：“如果劉沛公可以回到關東，那麼我們老百姓就有好日子過了。”因此，劉邦很順利地收買了關中的人心。

請君入甕（周興）

【釋義】君：人的尊稱；甕：陶制的大罎子。一種口小腹大的大罎子。指就用某人整治別人的辦法來對付她自己。

【語出】《新唐書.周興傳》：“初；興未知被告；方對俊臣食。俊臣曰：'囚多不服；奈何？’興曰：'易耳；內之大甕；熾炭周之；何事不承。’俊臣曰：'善。’命取大甕且熾火。徐謂興曰：'有詔按君；請嘗之。’興駭然汗；叩首服罪。”

【正音】甕；不能讀作“wēnɡ”。

【辨形】君；不能寫作“軍”。

【近義】以毒攻毒 以牙還牙

【用法】多用於書面語。一般作謂語、定語。

【例句】 “～\"就是以其人之道；還治其人之身。

【成語故事】

　　唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。　　有一回，一封告密信送到武則天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。

　　他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣歎口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裡，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裡，你想想，還有什麼犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裡有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進甕裡吧。”周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”

舉一反三（孔子）

【釋義】 反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。

【語出】《論語.述而》：“舉一隅不以三隅反；則不復也。”

【辨形】反；不能寫作“返”。

【近義】融會貫通 觸類旁通

【反義】囫圇吞棗 不求甚解 淺嘗輒止

【用法】用作褒義。常跟“觸類旁通”連用。一般作謂語、定語、狀語。

【結構】聯合式。

【辨析】～和“觸類旁通”；都比喻只要瞭解某一方面的事物；就能類推懂得同類的其他事物；有時可連用。但～偏重在“反三”；指從懂得一點；類推而知其他；這裡的其他不限於同類；“觸類旁通”偏重在“旁通”；指能對同類事物融會貫通。

【例句】現代漢語的句型是有限的；掌握了句型；我們就能～；造出各種各樣的句子來。

【英譯】 From　one　sample　you　may　judge　of　the　whole。

【成語故事】

　　有一天，“至聖先師”孔子對他的學生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”意思是說，我舉出一個牆角，你們應該要能靈活的推想到另外三個牆角，如果不能的話，我也不會再教你們了。

　　後來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！

蕭規曹隨（蕭何、曹參）

【釋義】 蕭何定下的政策規章制度；曹參全盤繼承。借指後人沿襲前人遺制。蕭：蕭何；西漢初年丞相；規：規矩；規章；曹：曹參；蕭何死後；繼任丞相；隨：跟隨；沿襲。

【語出】漢.揚雄《解嘲》：“夫蕭規曹隨；留侯畫策；陳平出奇；功若泰山；響若坻X。

【正音】隨；不能讀作“shuí”。

【辨形】隨；不能寫作“誰”。

【近義】因循守舊 固步自封 一如既往

【反義】興利除弊 破舊立新

【用法】比喻後人完全比照前代的成規辦理事務。一般作謂語、定語、分句。

【結構】 主謂式。

【例句】

(1)～固然省事；另闢蹊徑卻另有一番樂趣。

(2)社會的發展就是要依靠改革；那種～的態度是不可能推動社會前進的。

【成語故事】

　　剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不願意盡心盡力來輔佐他。惠帝左想右想總感到心裡沒底，有些著急。

　　有一天，惠帝就對在朝廷擔任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時，碰到機會就順便試著問問你父親，你就說：'高祖剛死不久，現在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經驗，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好。可是現在您身為丞相，卻整天與人喝酒閒聊，一不向皇上請示報告政務；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎麼能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完後，看你父親怎麼回答，回來後你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的。”曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個機會，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閒談，並規勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話後，大發脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什麼朝政，這些事是該你說的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上。”一邊罵一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。

　　曹窯遭了父親的打罵後，垂頭喪氣的回到宮中，並向漢惠帝大訴委曲。惠帝聽了後就更加感到莫名其妙了，不知道曹參為什麼會發那麼大的火。

　　第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責備他說：“你為什麼要責打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規勸你的。”曹參聽了惠帝的話後，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來後，又說：“你有什麼想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎麼敢和先帝相提並論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國。”

　　曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那麼先帝與蕭相國在統一天下以後，陸續制定了許多明確而又完備的法令，在執行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現在陛下是繼承守業，而不是在創業，因此，我們這些做大臣的，就更應該遵照先帝遺願，謹慎從事，恪守職責。對已經制定並執行過的法令規章，就更不應該亂加改動，而只能是遵照執行。我現在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋後說：“我明白了，你不必再說了！”

　　曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規治理國家，使西漢政治穩定、經濟發展、人民生活日漸提高。他死後，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任後，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”史稱“蕭規曹隨”。

八鬥之才（曹植）

【釋義】八鬥：指量多；才：才華。舊時比喻人才學豐富；詩文多而華美。

【語出】清.梁啟超《飲冰室詩話·二四》：“乃歸來及一月；竟溘然長逝；年僅逾弱冠耳。懷八鬥之才；飲萬斛之恨。”

【正音】鬥；不能讀作“dòu”。

【辨形】才；不能寫作“財”。

【近義】才高八斗 文江學海

【反義】胸無點墨，繡花枕頭

【用法】讚頌文人富有才學的用語。一般作定語。

【結構】偏正式。

【例句】李白雖有～；在唐王朝也很難一展抱負。

【英譯】full　of　literary　talent

陸海潘江（陸機、潘嶽）

【釋義】比喻文才很大。

【語出】南朝.梁.鐘嶸《詩品》上卷：“余常言陸才如海，潘才如江。”

【用法】聯合式；作賓語；比喻有文才的人

舉案齊眉（孟光、梁鴻）

【釋義】案：有腳的託盤。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛夫妻；孟光在給梁鴻送飯時總是把端飯的盤子舉得與眉毛一樣高；以示對梁鴻的尊敬。後用以形容夫妻相互敬愛。

【語出】《後漢書.梁鴻傳》：“為人賃舂；每歸；妻為具食；不敢於鴻前仰視；舉案齊眉。”

【正音】舉；不能讀作“jù”。

【辨形】案；不能寫作“安”。

【近義】心心相印 相敬如賓夫唱婦隨

【反義】琴瑟不調

【用法】多用於書面語。一般作謂語、賓語、定語。

【結構】主謂式。

【例句】這一對伉儷可以說是志同道合；～；相敬如賓。

【成語故事】

　　東漢人梁鴻，字伯鸞，原籍平陵（今陝西咸陽市西北），年輕時家裡很窮，由於刻苦好學，後來很有學問。但他不願意做官，和妻子依靠自己的勞動，過著儉樸而愉快的生活。

　　梁鴻的妻子，是和他同縣孟家的女兒，名叫孟光，生得皮膚黝黑，體態粗壯，喜愛勞動，沒有小姐的習氣。據說，孟家當初為這個女兒選物件，很費了一些周折。三十歲了還沒出嫁。主要原因倒不在於一般少爺嫌她模樣兒不夠嬌，而在於她瞧不起那些少爺的一副嬌模樣。她自己提出要嫁個象梁鴻那樣的男子。她父母沒法，只得托人去向梁鴻說親。梁鴻也聽說過孟光的性格，便同意了。

　　孟光剛嫁到梁鴻家裡的時候，作為新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鴻一連七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起髮髻，拔去首飾，換上布衣布裙，開始勤勞操作。梁鴻大喜，說道：“好啊，這才是我梁鴻的妻子呢！”

　　據《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻和孟光婚後，隱居在灞陵（今陝西長安縣東）的深山裡。後來，遷居吳地（今江蘇蘇州）。兩人共同勞動，互助互愛，彼此又極有禮貌，真所謂相敬如賓。據說，梁鴻每天勞動完畢，回到家裡，孟光總是把飯和菜都準備好了，擺在託盤裡，雙手捧著，舉得齊自己的眉毛那樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前去，梁鴻也就高高興興地接過來，於是兩人就愉快地吃起來。

懸樑刺股（蘇秦、孫敬）

【釋義】形容刻苦學習。

【語出】西漢.劉向《戰國策.秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢.班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。”

【近義】懸頭刺股

【用法】聯合式；作定語；形容刻苦學習

【例句】清.李漁《比目魚.贈行》：“我～年複年，把銅雀磨穿。”

【成語故事】

　　這個成語由兩個故事組成，後人將這兩個故事合成“懸樑刺股”一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。

　　“懸樑”的故事見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》：東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由於知識淺薄得不到重用，連家裡人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研。經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。

　　“刺股”的故事見於《戰國策·卷三秦一》：戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。

沆瀣一氣（崔沆、崔瀣）hàng　xiè　yī　qì

【釋義】沆瀣：夜間的水氣。這裡指唐僖宗時；擔任主考官的崔沆；錄取了一個叫崔瀣的考生。所以有人開玩笑；將他倆的單名連起來是“沆瀣”兩字。指“沆”、“瀣”兩人連成一氣。比喻臭味相投的人結合在一起。

【語出】宋·錢易《南部新書》：“乾符二年；崔沆放崔瀣榜；談者稱'座主門生；沆瀣一氣。’”

【正音】沆；不能讀作“kēnɡ”或“kànɡ”。

【辨形】沆；不能寫作“沉”；氣；不能寫作“起”。

【近義】狼狽為奸同流合污

【反義】志同道合 肝膽相照 精成團結

【用法】含貶義。比喻氣味相投的人結合在一起。一般作謂語、賓語。

【結構】主謂式。

【例句】

(1)日本入侵者和偽軍～；鎮壓抗日英雄。 　　　 (2)這兩個人；一個尖酸；一個刻薄；～；到處惹是生非。

【成語故事】

　　隋唐時，讀書人要做官，都要經過科舉考試。唐僖宗當政期間，在京城長安舉行了一次考試，各地已經取得一定資格的讀書人，來到長安應考。在眾多的考生中，有個叫崔瀣的很有才學，考下來自己感覺也不錯，就等著放榜了。主持這次考試的官員名崔沆。他批閱到崔瀣的卷子，越看越覺得好，就把地錄取了。放榜那天，崔瀣見自己榜上有名，非常高興。按照當時的習俗，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主，大家都尊稱他為恩師。放榜後，門生要去拜訪恩師。崔瀣自然也不例外。崔沆作為座主，見到崔澀瀣這位與自己同姓的門生；顯得格外高興。也真是巧合，“沆”“瀣”二字合起來是一個詞。表示夜間的水氣、霧露、於是，愛湊趣的把這兩個字合在一起編成兩句話：“座主門生，沆瀣一氣。”意思是，他們師生兩人像是夜間的水氣、霧露連在一起。

江郎才盡（江淹）

【釋義】江郎：南朝梁文人江淹；少有文名；晚歲文思衰；才：才華；盡：完。江淹的文思已經衰竭。後比喻人的文思枯竭或才氣用完了。

【語出】南北朝·鐘嶸《詩品》：“初；淹罷宣城郡；遂宿冶亭；夢一美丈夫；自稱郭璞；謂淹曰：'我有筆在卿處多年矣；可以見還。’淹探懷中；得五色筆以授之。爾後為詩；不復成語；故世傳'江郎才盡’。”

【正音】郎；不能讀作“lǎnɡ”。

【辨形】郎；不能寫作“朗”。

【近義】黔驢技窮

【反義】出類拔萃 初露鋒芒

【用法】多用於書面語。凡文學家作品；比以前的大有進步；可用此語形容。一般作謂語、定語、補語。

【結構】主謂式。

【例句】果戈理《死魂靈》第二部最終沒能寫成；並非～；而是由於他遠離了俄國社會生活。

【成語故事】

　　南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫。可是當他年老的時候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭裡睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：“我有一支筆放在你那裡已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。”江淹摸了摸懷裡，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。

七擒七縱（諸葛亮）

【釋義】三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

【語出】晉.陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平。”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”

【用法】聯合式；作分句、狀語；比喻運用策略，使對方心服

【例句】 那敬德鞭無虛舉，舉無不中。你便要一沖一撞，登時間早將你～。（元.無名氏《小尉遲》第一折）

【成語故事】

　　西元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

　　諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。

　　孟獲雖然勇敢，但不善於用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他鬆綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經佈置過的軍營，之後特意問他：“你看這軍營佈置得怎麼樣?”

　　孟獲觀看得很仔細，他發現軍營裡都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你並不難!”

　　諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚准來偷營，當即佈置好埋伏。

　　孟獲回去後，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的佈置情況也已經看清楚，洝坑惺颤N了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。

　　當天夜裡，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什麼阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

　　孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨後再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來，孟獲又被擒住。

　　孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他後又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以後就不必再到這裡來打仗了。”

　　孟獲這次被擒又釋放後，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營裡快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，並把糧食搬走。

　　在這種情況下，孟獲終於從心裡佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營裡傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎麼辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來洝坑新犝f過。丞相對我們仁至義盡，我洝坑心樤倩厝チ恕！?

毛遂自薦（毛遂）

【釋義】毛遂：戰國時趙國平原君的門客；恕浚和扑】；恕颗e。毛遂自己推恕孔约骸Ｐ稳葑愿鎶^勇去做某事。

【語出】《史記0平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者；前；自贊于平原君曰：'遂聞君將合從于楚；約與食客門下二十人偕；不外索。合少一人；願君即以遂備員而行矣。’”

【正音】遂；不能讀作“suí”。

【辨形】遂；不能寫作“逐”。

【近義】自告奮勇

【反義】自慚形穢

【用法】作賓語時；一般用在“敢於”、“勇於”、“想”之類的動詞後面。一般作謂語、賓語、定語。

【辨析】～與“自告奮勇”有別：～有自我推恕康囊馑迹弧白愿鎶^勇”則含有自己主動承擔某件事的意思。

【例句】在競選會上；小明～當班長。

【成語故事】

　　春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

　　大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推恕浚f：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

　　到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還洝坑薪Y果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，洝坑性俸浅馑吐犆熘v話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感歎地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

鐵杵成針（李白）

【釋義】比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。

【語出】明.鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針；心堅杵有成針日。　

【正音】杵；不能讀作“wǔ”。

【辨形】杵；不能寫作“許”。

【近義】持之以恆

【反義】半途而廢

【用法】用作褒義。一般作謂語、賓語。

【結構】主謂式。

【辨析】～和“持之以恆”都形容有恒心；有毅力；但～比“持之以恆”更加形象。

【例句】王明同學雖然傷殘無手臂；但是他卻能用雙腳書寫；並獲兒童書法獎。他是靠鍥而不捨的努力；才使～的。

【成語故事】

　　唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常翹課，到街上去閒逛。

　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感歎不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當然！”

　　“可是，鐵杵這麼粗，什麼時候能磨成細細的繡花針呢？”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀這麼大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。

莫須有（秦檜）

【釋義】原意是也許有吧。後指憑空捏造。

【語出】《宋史.嶽飛傳》：“飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。”

【用法】緊縮式；作謂語、補語、定語；指憑空捏造誣陷

　　出自“宋史”嶽飛傳，岳飛傳記嶽飛被捕，案子將要做成的時候，韓世忠不服，找秦檜質問。秦檜說，岳飛兒子岳雲給張憲的反動信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說：“'莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始。

　　中國知識人讀古書，搖頭晃腦，做博學狀，其實古書讀得實在不行，因為他們讀書不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等於沒有證據就整嶽飛、等於公然承認自己胡來，天下哪有這種事？中國知識人人人讀“宋史”嶽飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球。

　　總算有一二敢提疑問的人出來了。徐乾學在《資治通鑒後編》一裡，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》裡，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”；朱彝尊說過這樣才對。但是“莫”字改成“必”字，又根據什麼呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個字啊！俞正燮有鑑於此，他在《癸巳存稿》裡，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認為該標點做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點古書的毛病，還是不通。

　　其實，“莫須有”三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書裡，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書裡，我發現《建炎以來系年要錄》裡有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》裡有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》裡有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書贊》裡有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅志》裡有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》裡有“莫須批出”的話；《後村大全集》裡有“莫須有人”的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思。“莫須有”三個字，原來是“難道沒有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：'飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現代話，明明是“嶽飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通。。”

桃李滿天下（狄仁傑）

【釋義】比喻一個人的學生很多；各地都有。桃李：桃樹和李樹；比喻老師教的學生。

【語出】唐·白居易《春和令公綠野堂種花》：“令公桃李滿天下；何用堂前更種花。”

【辨形】李；不能寫作“裡”。

【近義】遍佈天涯

【用法】用作褒義。多用歌頌教師或學校。一般作謂語。

【結構】複句式。

【例句】(1)張老師在教育戰線上奮鬥了大半輩子；如今早已是～了。(2)趙老師辛勤教學三十年；～。

【英譯】have　students　all　over　the　country

【成語故事】

　　唐代武則天當皇帝時，有一個宰相叫狄仁傑，字懷英，太原（今屬山西）人。此人德高望重，敢於直言相諫，深得武則天賞識。武則天稱他為“國老”（武則天即位時，狄仁傑已八十多）而不直呼其名。就是上朝時，武則天也不讓他跪拜，說：見狄公下拜，我渾身都痛。武則天常對其他大臣說：“不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。”

　　武則天為了鞏固自己的統治，採取多種措施，廣羅人才，並讓狄仁傑給他推薦能擔任將相的人才。狄仁傑推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人後來多成了名臣。有人對狄仁傑說：“你真是位了不起的人物，朝廷裡有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。”狄仁傑說：“推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。”

　　西元700年，九十三歲的狄仁傑病死，武則天痛哭流涕。自此以後，每當朝廷有大事而眾人又不能解決時，武則天常歎息說：“老天爺為什麼這麼早就奪去了我的國老啊！”

曲高和寡（宋玉）

【釋義】曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟著唱。寡：少。樂曲的格調越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧；很難有人理解或接受。

【語出】戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”

【正音】曲；不能讀作“qū”；和；不能讀作“hé”。

【辨形】和；不能寫作“合”。

【近義】陽春白雪

【反義】下里巴人

【用法】多含諷刺意味。一般作謂語、定語、分句。

【結構】聯合式。

【例句】

　　(1)通俗讀物就應該寫通俗些；否則～；看的人就不會多。

　　(2)老教授這部力作很有學術價值；但～；買的人很少。

【成語故事】

　　宋玉是戰國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什麼有人對你有許多不好的議論呢?” 宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下裡》和《巴人》，城裡跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裡跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城裡跟他唱的只有幾十個人了。最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裡跟著唱的人更少，只有幾個人了。”說到這裡，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的也就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?” 楚王聽了，說：“哦!我明白了！”

開券有益（宋太宗）

【釋義】開卷：打開書本；益：益處；收穫。打開書來看；就會有收穫。

【語出】宋.王辟之《澠水燕談錄》：“太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：'開券有益；朕不以為勞也。’”

【正音】卷；不能讀作“juǎn”。

【辨形】卷；不能寫作“券”。

【近義】讀書無用

【用法】一般多用來指讀內容健康的書籍；就會有好處。一般作賓語、定語、分句。

【例句】～的說法是正確的；我們歷來提倡多讀書；讀好書。

【成語故事】

　　宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書——《太平總類》。

　　這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。

　　這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對於這麼一部巨著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那麼多國家大事，還要去讀這麼部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。

　　可是，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我並不覺得勞神。”

　　於是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，並常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”

　　宋太宗由於每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。後來，“開券有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。

鑿壁偷光（匡衡）

【釋義】在牆上鑿開一個小孔；偷借鄰家的燈光讀書。形容在艱苦的條件下仍堅持刻苦學習。

【語出】晉.葛洪《西京雜記》：“匡衡字稚圭；勤學而無燭；鄰舍有燭而熾不逮；衡乃穿壁引光；以書映光而讀書。”

【正音】壁；不能寫作“璧”。

【近義】囊螢映雪 穿壁引光

【用法】用作褒義。專用於學習上。一般作定語、狀語。

【結構】連動式。

【例句】古人囊螢映雪；～；頭懸樑錐刺骨的學習精神；實在令我們敬佩。

【成語故事】

　　西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，洝垮X上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

　　匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

　　過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地裡幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，洝坑袝r間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他謔地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫裡透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

　　匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。

刮目相看（呂蒙）

【釋義】去掉舊的看法；用新眼光看待。

【語出】宋·楊萬里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：“一別璘公十二年；故當刮目為相看。”

【正音】相；不能讀作“xiànɡ”。

【辨形】刮；不能寫作“亂”。

【近義】另眼相看另眼相待

【反義】視同一律

【用法】多用於別人已有了顯著的進步；不能再用老眼光看了。一般作謂語、賓語。

【結構】偏正式。

【辨析】“～”和“拭目以待”；都含有“擦眼睛看”的意思。但“～”偏重在去掉老印象；重新看待；“拭目以待”偏重在等待著看某種事情的發展。

【例句】(1)小明近幾年來進步很快；大家都得～了。 　　　　(2)小紅變得勤奮好學；熱愛勞動；對她～的人不在少數。

【成語故事】

　　呂蒙小的時候家裡很窮，靠姐夫接濟，洝坑袡C會讀書，後來跟著姐夫打帳很勇敢，最終得到了孫權的賞識。目不識丁的他以為憑勇敢就能打天下。有一次。孫權很認真地對呂蒙說：“你現在是國家的棟樑，要好好讀書啊“。呂蒙嘻皮笑臉的回答說：“我現在整天打仗，忙得很呢，哪裡有時間讀書啊，哈哈。” 孫權很嚴肅：“我這個當國王的要比你還忙吧？我讀了那麼多書還嫌不夠用，現在還抽空讀許多史書和兵書，很有好處啊。你看現在曹操這麼老了，還很好學呢，你可不要把我的話當玩笑啊。”　　從這時候開始，呂蒙下定決心，一有空就讀書，學識長見得很快。有一次，當時的大知識份子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常被呂蒙問得不知道該怎麼回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說：“以前我以為你這個大老粗只是在軍事方面有本事，現在才知道你學問很好啊， 看法獨到，你再也不是以前吳下（吳國）的那個阿蒙了！” 呂蒙很自信地笑著說：“士別三日，當刮目相看，你怎麼能用老眼光看我呢。”

圍魏救趙（孫臏）

【釋義】指攻擊敵人後方；迫使進攻的敵人撤回兵力的戰術。魏、趙：戰國時的國名。

【語出】 《三國演義》三十回：“曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏'圍魏救趙’之計也。”

【辨形】魏；不能寫作“味”。

【反義】圍城打援聲東擊西

【用法】用於軍事。一般作謂語、賓語、定語。

【例句】 抗日戰爭時期；日本鬼子出來搶糧；我們便用～的辦法；打他的縣城；鬼子就急忙撤回。

【成語故事】

　　戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大樑，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆洝俊＿@個典故是指採用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。

　　西元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大樑猛插進去，佔據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大樑（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰例，被後來的軍事家們列為三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.

一諾千金（季布）

【釋義】許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數；極有信用。

【語出】 《史記.季布列傳》：“得黃金百斤；不如得季布一諾。”

【正音】諾；不能讀作“ruò”。

【辨形】金；不能寫作“斤”。

【近義】言而有信

【反義】言而無信

【用法】常與“出言不苟”連用。一般作謂語。

【結構】偏正式。

【例句】大丈夫言出必行；做事要果斷；～。

【成語故事】

　　秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的讚揚。

　　楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝後，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤銷了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。

　　有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，藉以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：

　　“我聽到楚地到處流傳著'得黃金千兩，不如得季布一諾’ 這樣的話，您怎麼能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什麼不願見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心裡頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。後來，曹邱生又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

殺妻救將（吳起）

　　吳起者，衛人也，〔1〕好用兵。嘗學于曾子，〔2〕事魯君。〔3〕齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

　　據漢代司馬遷《史記·卷六十五》記載，戰國時代，魏國人吳起(前?-前378年)曾先後在魯、魏、楚三國做官。他在魯國時，齊國人來攻打魯國。魯國因為吳起有一定的將才想要任命他做將軍，率兵與齊軍作戰。但由於吳起娶了齊國女子為妻，魯國懷疑他與齊國的關係，對任命他做將軍一事遲疑不決。在這種情況下，吳起想成就自己的功名，就把自己的妻子殺死了，以表明他與齊國沒有什麼關係。魯國最終任命吳起為將軍。吳起做將軍後，率兵攻打齊軍，把齊國打得大敗。這個故事說明，吳起為了成就自己的功名，忍心殺害自己的妻子，這種做法是不足取的。後因以“殺妻求將”比喻忍心害理以追求功名利祿的行為。

前倨後恭（蘇秦）

【釋義】先前態度傲慢；後來恭敬有禮。形容前後態度截然不同。

【語出】明.吳承恩《西遊記》：“行者道：'不敢！不敢！不是甚前倨後恭；老孫於今是沒棒弄了。’”

【正音】倨；不能讀作“jū”。

【辨形】倨；不能寫作“居”。

【近義】前倨後卑

【用法】用作貶義。多用於諷刺。一般作謂語、狀語、定語。

【結構】聯合式。

【例句】這個售貨員剛才對我大聲喝斥；現在卻熱情有禮；～；令我大惑不解；仔細一看；原來是檢查工作的領導來了。

【成語故事】

　　蘇秦周遊列國，向各國國君闡述自己的政治主張，但無一個國君欣賞他。蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到家鄉洛陽。家人見他如此落魄，都不給他好臉色，蘇秦的嫂子不給做飯，還狠狠訓斥了他一頓。

　　這件事大大刺激了蘇秦，經過一年的苦心揣摩，蘇秦掌握了當時的政治形勢，在周遊列國時說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，並被封為“縱約長”，做了六國的丞相。蘇秦衣錦還鄉後，他的親人一改往日的態度，都“四拜自跪而謝”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面對此景，蘇秦對嫂子說了這句話“嫂子為什麼之前那麼傲慢，而現在又那麼恭敬呢？”

不學無術（霍光）

【釋義】術：技術；技藝。沒有學問；沒有本領。

【語出】《漢書·霍光傳贊》：“然光不學之術；暗於大理。”

【正音】術；不能讀作“sù”。

【辨形】術；不能寫作“木”。

【近義】目不識丁胸無點墨。

【反義】博古通今 博學多才

【用法】含貶義。指人無學識、沒本事。一般作謂語、定語。

【結構】聯合式。

【例句】(1)我～；實在不敢為您的大作寫序言。(2)～的人；如何能幹大事？

【成語故事】

　　漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王進立下了不小的功勳。

　　劉詢承皇位以後，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯，是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

　　東漢史學家班固在《漢書·霍光傳》中評論霍光的功過。說他“不學無術，暗於大理”，意思是：霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。

三令五申（孫武）

【釋義】再三地命令和告誡。令：命令。申：說明。

【語出】《史記·孫子吳起列傳》：“吳王出宮中美女得百八十人；孫子分為二隊；……乃設鐵鉞；即三令五申之。”

【正音】申；不能讀作“sēn”。

【辨形】申；不能寫作“深”。

【近義】發號施令千叮萬囑

【反義】敷衍了事

【用法】用作褒義。一般作謂語。

【結構】聯合式。

【辨析】 ～和“諄諄告誡”都有“勸告；告誡”之意。但～一般是上級或長輩對下級或晚輩的命令、告誡；態度嚴肅；具有強制性；而“諄諄告誡”可以是平級平輩人之間的告誡；態度溫和；不具有強制性。

【例句】不准隨意佔用馬路的規定；政府已～；但少數攤販仍我行我素。

【成語故事】

　　春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之後說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。

　　孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。”眾女兵說：“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。

　　孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。

　　孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

　　這故事原出於“史記”的“孫子吳起列傳”。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。

嘔心瀝血（李賀）

【釋義】嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用於文藝創作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠。

【語出】唐·韓愈《歸彭城》詩：“刳肝以為紙；瀝血以書辭。”

【正音】嘔；不能讀作“ōu”；血；不能讀作“xiě”。

【辨形】嘔；不能寫作“漚”。

【近義】煞費苦心挖空心思

【反義】無所用心粗製濫造

【用法】含褒義。多用於文學創作；也適用於其他腦力勞動方面。多用於謂語、定語、狀語。

【結構】聯合式。

【辨析】～與“搜索枯腸”有別：～多用於較長時間或一個時期的工作；語意重；“搜索枯腸”用在較短的時間過程內；語意較輕；中性；正反兩面的情形都可以使用。

【例句】李老師～地培育出一代又一代的國家棟樑。

【英譯】work　one’s　heart　out

【成語故事】

　　唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年後，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來洝坑械弥具^，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創作上。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家後再重新整理、提煉。母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才甘休啊！”

　　李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240餘首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”即是說挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。

　　後來人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。

近水樓臺先得月（蘇麟）

【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻由於近便而獲得優先的機會

【語出】宋·俞文豹《清夜錄》：“範文正公鎮錢唐，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩雲：'近水樓臺先得月，向陽花木易為春。’公即薦之。”

【近義】靠山吃山、靠水吃水、近水樓臺

【用法】主謂式；作賓語、分句；

【成語故事】

　　范仲淹是北宋時期非常著名的政治家和文學家。他小的時候，家裡非常貧窮，但他學習刻苦，博覽群書。後來，他做過右司諫、知州、參知政事等地位很高的大官。他曾在岳陽樓題寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古名句。身為朝廷重臣，范仲淹為人卻極為正直，待人謙和，尤其善於選拔人才。他在杭州做知府的時候，關心幫助城中的文武官員。很多官員靠此得到了可以發揮自己才幹的職務，因此都很感激范仲淹。有一個叫蘇麟的巡檢官，由於在杭州外縣工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，蘇麟因公事見到范仲淹，便乘此機會給范仲淹寫了一首詩。詩中有這樣兩句：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”說的是靠近水邊的樓房可以最先看到月亮，朝著陽光的地方生長的花草樹木易成長開花，顯現出春天的景象。蘇麟是以此表達自己的不滿，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好處。范仲淹讀後心領神會，哈哈大笑。於是，便按照蘇麟的意願，為他謀到了一個合適的職位。

東施效顰（東施）

【釋義】美女西施因病皺眉；顯得更美。鄰里醜女（後稱東施）；機械地模仿；也皺起眉頭；結果這副苦相使她顯得更醜（效：模仿；顰：皺眉頭）。比喻不顧具體條件；不加分析地胡亂摹仿別人；結果適得其反；顯得可笑。

【辨形】顰；不能寫作“頻”。

【近義】邯鄲學步照貓畫虎 亦步亦趨 優孟衣冠生搬硬套

【反義】擇善而從自我作古 獨闢蹊徑 標新立異

【用法】含貶義。一般作謂語、賓語、定語。

【結構】主謂式。

【例句】不從主觀實際出發；像～那樣；胡亂模仿；其結果必然適得其反。

【英譯】blindly　copying　others　and　making　oneself　lookfoolish

【成語故事】

　　西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

　　有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱讚，說她這樣比平時更美麗。

　　同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇讚西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱讚她。她本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！

老驥伏櫪（曹操）lǎo　jì　fú　lì

【釋義】驥：千里馬；櫪：馬槽。伏櫪：就著馬槽吃食。老的千里馬雖然趴在槽頭吃食；但仍想賓士千里。比喻人老了仍有雄心壯志。

【語出】三國·魏·曹操《步出夏門行》詩：“老驥伏櫪；志在千里；烈士暮年；壯心不已。”

【正音】驥；不能讀作“jí”；櫪；不能讀作“lí”。

【辨形】櫪；不能寫作“曆”。

【近義】老當益壯壯志淩雲

【反義】老氣橫秋老態龍鍾

【用法】含褒義。多用於形容懷有雄心壯志的老年人。常跟“志在千里”連用。一般作謂語、定語、賓語、分句。

【結構】主謂式。

【例句】他晚年仍在科研工作上努力鑽研；真是“～；志在千里"！

【英譯】 Old people　may　still　cherish　high　aspirations。

有勇無謀（呂布）

【釋義】勇：勇氣；膽量；謀：計謀；策略。只有膽量；洝坑杏嬛\。指做事或打仗只憑勇氣猛衝猛打；而洝坑兄苊芸紤】。

【語出】唐·陸贄《論西河及淮西利害狀》：“（王）武俊蕃種；有勇無謀。”

【正音】謀；不能讀作“mé”。

【辨形】謀；不能寫作“某”。

【反義】有勇有謀大智大勇

【用法】用作貶義。一般作謂語、定語、分句。

【結構】聯合式。

【例句】凡事要多動腦筋想一想；不能學猛張飛～啊。

【英譯】have　valour　but　lack　strategy

阮囊羞澀（阮孚）

【釋義】阮孚的囊內只存一錢“看守”；為的是免得羞澀；比喻經濟困難；手頭無錢。

【語出】清·百一居士《壺天錄》：“阮囊羞澀；行止兩難。”

【正音】阮；不能讀作“yuán”。

【辨形】羞；不能寫作“差”。

【近義】囊空如洗室如懸罄

【反義】腰纏萬貫堆金積玉

【用法】用作貶義。一般作謂語、定語。

【結構】主謂式。

【例句】(1)小林約我一起去春遊；我因～；只能藉故謝絕。(2)我早答應給酷愛音樂的女兒買一架鋼琴；因～；至今未能遂願。

【英譯】with　no　money　in　the　purse

【成語故事】

　　元陰時夫《韻府群玉.七陽》“一錢囊”：“﹝晉 ﹞ 阮孚 持一皂囊，遊 會稽 ，客問：'囊中何物？’ 阮曰：'但有一錢看囊，空恐羞澀。’”後因以“阮囊羞澀”為手頭拮据，身無錢財之典。清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“兩月餘， 阮囊羞澀，垂橐興嗟。” 歐陽予倩 《桃花扇》第一幕第三場：“［ 侯朝宗］：'秀才點狀元，那有不願意的道理！只是我 阮囊羞澀，難以為情。’”亦省作“ 阮囊 ”。 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·劉子儀膏藥》：“年餘，母金耗盡，依舊 阮 囊。” 柯靈《香雪海·小浪花》：“也時而掏掏羞澀的阮 囊，向他買一兩粒糖吃。”

枕戈待旦（劉琨）

【釋義】戈：古代的一種兵器；和“矛”相似；旦：天亮。枕著武器躺著；等待天亮。形容殺敵心情急切；毫不鬆懈；時刻準備迎戰。

【語出】《晉書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦；志梟逆虜；常恐祖生先吾著鞭。”

【正音】戈；不能讀作“ɡě”。

【辨形】枕；不能寫作“忱”或“沈”；待；不能寫作“侍”。

【反義】醉生夢死高枕無憂

【用法】用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。

【結構】連動式。

【辨析】～和“嚴陣以待”都有“警惕性高；等待敵人”的意思。但“嚴陣以待”偏重在做好了充分準備；以嚴整的陣勢；等待來犯的敵人；～偏重在殺敵心切；指睡覺時仍不放鬆戒備；等待著殺敵。

【例句】這支英雄艦隊；～；日夜守衛在東海前哨。

【成語故事】

　　西晉人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。

　　一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什麼時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽，這雄雞啼鳴多麼振奮人心呀，快起來練劍吧！”於是，兩人操起劍來，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻神練起劍來。

　　劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫道：“在國家危難時刻，我經常'枕戈待旦’（枕著兵器睡覺一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖後邊，不想他到底走到我的前頭了！……”

奇貨可居（呂不韋）

【釋義】奇貨：珍奇的貨物；居：囤積。囤積珍奇的貨物；以備高價售出。比喻憑藉技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。

【語出】《史記·呂不韋列傳》：“子楚……居處困；不得意；呂不韋賈邯鄲；見而憐之；曰：'此奇貨可居。’”

【正音】奇；不能讀作“jī”。

【辨形】貨；不能寫作“貸”。

【近義】囤積居奇

【反義】寶貨難售

【用法】用作貶義。多用於“認為”、“當作”一類動詞的賓語。一般作謂語、賓語、定語。

【辨析】～和“囤積居奇”；都可以表示“囤積儲存；等待高價出售”的意思。不同在於：～強調“奇貨”；即“囤積”珍奇的貨物；“囤積居奇”強調“居奇”；即囤積起來；待時出售；牟取暴利。

【例句】(1)你不要以為自己有了點資本；～；小心栽跟頭。(2)清·蒲松齡《聊齋志異·枉友》：“市上蕎價廉；此～。

【成語故事】

　　戰國時候，有個大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個很偶然的機會，在路上他發現一個氣度不凡的年輕人。有人告訴他說：“這個年輕人是秦昭王的孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當人質。”

　　當時，秦趙兩國經常交戰，趙國有意降低異人的生活標準，弄得他非常貧苦，甚至天冷時連禦寒的衣服都洝坑小尾豁f知道這個情況，立刻想到，在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語說：“此奇貨可居也。”意思是把異人當作珍奇的物品貯藏起來，等候機會，賣個大價錢。

　　呂不韋回到寓所，問他父親：“種地能獲多少利？”

　　他父親回答說：“十倍。”

　　呂不韋又問：“販運珠寶呢？”

　　他父親又答說：“百倍。”

　　呂不韋接著問：“那麼把一個失意的人扶植成國君，掌管天下錢財，會獲利多少呢？”

　　他父親吃驚地搖搖頭，說：“那可沒辦法計算了。”

　　呂不韋聽了他父親的話，決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢，買通監視異人的趙國官員，結識了異人。他對異人說：“我想辦法，讓秦國把你贖回去，然後立為太子，那麼，你就是未來的秦國國君。你意下如何？”

　　異人又驚又喜地說：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重報答你。”

　　呂不韋立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。

　　安國君有二十多個兒子，但他最寵愛的華陽夫人卻沒有兒子。呂不韋給華陽夫人送去大量奇珍異寶，讓華陽夫人收異人為嗣子。

　　秦昭王死後，安國君即位，史稱孝文王，立異人為太子。孝文王在位不久即死去，太子異人即位為王，即莊襄王。

　　莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，並把河南洛陽一代的十二個縣作為封地，以十萬戶的租稅作為俸祿。莊襄王死後，太子政即位，即秦始皇，稱呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。

拔山蓋世（項羽）

【釋義】拔山：把山拔起來。引申為力大無比。

【語出】明.張岱《募造無主祠堂疏》：“千古英豪；後裔淪洝浚环窃娇す禄暌患溃粍t拔山蓋世之雄；幾乎其為苦敖之鬼矣。”

【正音】拔；不能讀作“bō”。

【辨形】拔；不能寫作“撥”。

【近義】拔山扛鼎

【反義】手無縛雞之力

【用法】形容勇猛無比。一般作謂語、定語、補語。

【結構】聯合式。

【例句】楚霸王項羽雖有～之勇；由於剛愎自用；只落得個兵敗自刎的下場。

【成語故事】

　　謂勇猛無敵於天下。語出《史記.項羽本紀》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。” 清 戴名世 《範增論》：“當此之時， 項籍以叱吒喑啞之資，拔山蓋世之氣，所當者破，所擊者服。” 清·陳天華《中國革命史論》：“顧計不出此，拔山蓋世之氣概，不施之於犬羊，而施之于同胞。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自殺》：“ 項王就是因成功的暴速，他自己生了一個幻覺，他自己以為是他一個人的拔山蓋世的力氣，把秦人殲滅了的。”

側目而視（蘇秦）

【釋義】側目：斜著眼睛；視：看。斜著眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘謹畏懼或憤怒的樣子。

【語出】《戰國策.秦策一》：“（蘇秦）妻側目而視；傾耳而聽。”

【正音】而；不能讀作“ěr”。

【辨形】側；不能寫作“測”。

【近義】望而生畏望而卻步 怒目而視

【反義】目不斜視

【用法】含貶義。含有輕蔑意味。形容憤怒、不滿或畏懼。一般作謂語。

【結構】偏正式。

【辨析】～和“怒目而視”；都有“憤怒或不滿地看人”的意思。但“怒目而視”的語義裡；在較多場合偏重在“憤怒”；～在較多場合偏重在“不滿”；並含有畏懼之意。

【例句】他看到群眾對他都～；也就一聲不響了。

【英譯】a　jealous　look

庖丁解牛 （庖丁）

【釋義】庖丁：廚師。廚師解割了全牛。比喻掌握瞭解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。

【語出】《莊子.養生主》：“庖丁為文惠君解牛；手之所觸……。”

【正音】庖；不能讀作“pāo”或“bāo”。

【辨形】庖；不能寫作“皰”。

【近義】得心應手左右逢源

【用法】含褒義；常與“遊刃有餘”連用。一般作賓語、定語。

【結構】主謂式。

【例句】我們這位老教授一走上講臺；便如～；遊刃有餘。

【成語故事】

　　有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。

　　梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？”

　　庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），看見的只是整頭的牛。三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑意念在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”

　　梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。”

項莊舞劍，意在沛公（項莊、劉邦）

【釋義】項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。

【語出】西漢.司馬遷《史記.項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”

【近義】項莊舞劍

【用法】複句式；作賓語、分句；

【例句】在討論會上，他的一番話卻暗有所指，～。

　　典出《史記·項羽本紀》,劉邦和項羽在鴻門會見,酒宴上,項羽的謀士范增讓項莊舞劍, 乘機殺死劉邦。劉邦的謀士張良對樊噲說:“今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也”(項莊:項羽部下的武將。沛公:劉邦)。後用來比喻言行表現與真實企圖不一致,別立名目暗藏或暗示對某種人事的攻擊和脅迫;殷勤的表面後面隱藏著殺機。

相煎何急（曹丕、曹植）

【釋義】煎：煮；何：多麼；急：緊迫。煮得為什麼那樣急。比喻兄弟間自相殘害。

【語出】南北朝·劉義慶《世說新語》：“文帝嘗令陳王七步中作詩；不成者行大法。應聲便為詩曰：'煮豆持作羹；漉菽以為汁。萁在釜下燃；豆在釜中泣。本是同根生；相煎何太急。’”

【正音】相；不能讀作“xiànɡ”。

【辨形】何；不能寫作“和”。

【近義】煮豆燃萁同室操戈

【反義】和睦相處

【用法】用作貶義。一般作謂語、定語。

【結構】主謂式。

【例句】這兩個王子；年齡只差一歲；小時候總是親昵地玩在一起。當他們漸漸知道王位的利害時；就開始～的爭鬥了。

　　南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 文帝 ( 曹丕 )嘗令 東阿王( 曹植 )七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：'煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”後因以“相煎何急”喻自相殘殺或迫害。清 傷時子《蒼鷹擊?株連》：“是同根相煎何急。” 周恩來 《千古奇冤》詩：“千古奇冤， 江 南一 葉；同室操戈，相煎何急！”

神機妙算（諸葛亮）

【釋義】形容預料準確；善於估計形勢；決定策略。

【語出】宋·趙佶《念奴嬌》：“妙算神機；須通道；國手都無勍敵。”

【正音】算；不能讀作“shuàn”。

【辨形】機；不能寫作“極”。

【近義】錦囊妙計

【反義】無計可施 束手無策

【用法】用作褒義。常用在形容計策；智謀等方面。一般作謂語、賓語、定語。

【辨析】～和“錦囊妙計”；都形容高明；巧妙的計謀。～多指計策高明；奇妙或者能夠識破對方的計謀；善於判斷形勢；“錦囊妙計”一般指具體的妙計；能解決突然困難；含有比喻性。

【例句】(1)犯罪分子再狡猾；也逃不過我公安人員的～。(2)諸葛亮的～；使他常打勝仗。

【成語故事】

　　西元208 年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統天下。劉備派諸葛亮去東吳聯合孫權，共同對付曹操。東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬枝箭，否則就會被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務，可以借機除掉他。可是，諸葛亮早已想出了完成任務的辦法。他私下向魯肅借了二十只快船，每只船上都立了一千多個草人。第二天淩晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子，這就是神機妙算的意思。曹操看到這種情況，下令軍隊用箭射向對方。霎時間，曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會兒，二十只船上的草人已經掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭。”等曹操明白時，諸葛亮的草船早已駛遠了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經過後，萬分感慨地說：“諸葛亮靈巧的心思已達到神奇的程度，我的確不如他啊。”

　　這個故事在歷史上叫做“草船借箭”。這個成語就是從此故事中引申出來的。

筆下生花（李白）

【釋義】比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。

【語出】《花城》1980年第7期：“你們這些筆下生花的文人墨客，調查只不過是為現成觀點抓例子罷了。”

【近義】妙筆生花

【用法】補充式；作定語；指能寫好文章

【例句】晚唐詩人杜牧才氣過人，～，創作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。

胯下之辱（韓信）

【題名】：胯下之辱 　　

【拼音】：kuà xià zhī rǔ 　　

【解釋】：胯下：兩條腿之間。從胯下爬過的恥辱。 　　

【例句】：你聽說過韓信～的故事嗎？ 　　

【來源】：《史記.淮陰侯列傳》：“淮陰屠①中有侮信者，曰：'若雖長大，好帶刀劍，中情②怯耳。’眾辱③之曰：'信能死④，刺我，不能死，出我胯⑤下。’於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏⑥。一市人皆笑信，以為怯。” 　　

【注釋】：①屠：以宰殺牲畜為業的人。②中情：內心。③眾辱：當眾污辱。④能死：不怕死。⑤袴：通“胯”，兩腿間。⑥蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。 　　

【典故】：淮陰有一個年輕的屠夫，他侮辱韓信，說道：“你的個子比我高大，又喜歡帶劍，但內心卻是很懦弱的啊。”並靠他們的人多勢眾，侮辱他說：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就從我的胯下爬過去。”韓信注視他一會，俯下身子從對方的胯下爬過去。集市上的人都譏笑他，以為韓信的膽子真的很小。 　　

【用法】作賓語；指極大的侮辱 　　

【相近詞】胯下蒲伏 之後，韓信找到劉邦，把張良給他的推恕啃懦噬先ィ钺岙斏狭舜髮④姡蝗绻n信當初殺死那個小混混，殺人償命，韓信也不會當上大將軍，更不會幫助劉邦攻打項羽，一統天下。 　　

【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。

【示例】　：李群玉《獻王中丞》詩：“張儀會展平生舌，韓信哪慚胯下羞。” 朱熹《次季通韻贈范康侯》：“年來生老大，甘此胯下辱。”

家徒四壁（司馬相如）

【釋義】徒：只；壁：牆壁。家裡只有四周的牆壁。形容窮得一無所有。

【語出】漢·班固《漢書·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如；相如與馳歸成都；家徒四壁立。”

【正音】壁；不能讀作“pì”。

【辨形】壁；不能寫作“璧”。

【近義】一貧如洗翁牖繩樞

【反義】豐衣足食家給人足

【用法】用於形容家境貧窮得什麼也洝坑小Ｒ话阕鞫ㄕZ、謂語、補語。

【結構】主謂式。

【辨析】～和“一貧如洗”；都形容非常窮困；一無所有。但～偏重在“家”；“一貧如洗”偏重在“人”。

【例句】(1)毒品害得許多人～；一文不名。(2)解放前；城市貧民窮得～；而且就連這“四壁\"也並不是他的。

【成語故事】

　　漢朝的司馬相如是當時一個有名的才子，不過他的家境很不好。

　　有一天，大財主卓王孫邀請他到家裡吃飯，順便讓司馬相如表演他的琴藝。卓王孫的女兒那時候剛死了丈夫，名叫文君，對音樂很有興趣。當司馬相如在宴會上彈琴時，知道文君也在場，就用音樂表達他的愛意。宴會結束後，司馬相如賄賂卓文君身邊的人，希望他們能夠幫忙轉達他的感情。結果，當天晚上，卓文君就離家出走到司馬相如住的旅舍，兩個人一起回到成都。

　　可是回到司馬相如的家，屋子裡除了四面牆壁外，根本沒有任何東西。

　　他們生活得十分艱困，靠著朋友的幫忙，才在卓王孫家的附近開了一間酒店。沒多久，鄰居們都曉得，卓王孫的女兒居然在街上賣酒！卓王孫為了面子，不得已只好送給卓文君一百名僕人和一百兩黃金，讓他們購買田產、房屋。

焚書坑儒（秦始皇）

【釋義】坑：挖坑活埋；儒：儒生；讀書人。指秦始皇焚燒《詩經》、《書經》等古代典籍；坑殺一批儒生。後泛指對文化和知識份子的摧殘。

【語出】漢.孔安國《尚書序》：“及秦始皇滅先代典籍；焚書坑儒；天下學士；逃難解散；我先人用藏其家書於屋壁。”《漢書·地理志下》：“並六國；稱皇帝；負力怙威；燔書坑儒；自任私智。”

【正音】焚；不能讀作“fěn”。

【辨形】坑；不能寫作“炕”。

【用法】含貶義。一般作主語、謂語、定語、賓語。

【例句】秦始皇時期；嬴政實施暴政；～；毀壞了大量文學典籍。

【成語故事】

　　西元前213年，有一天，秦始皇在咸陽宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個在學術思想上有名望有地位的博士，也參加了這次宴會。在宴會上博士的領袖周青臣舉杯頌揚秦始皇的功德。秦始皇聽了周青臣的頌揚，連連誇獎周青臣道：“說得好！說得好！”

　　可是這番頌揚卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個叫淳于越的博士，他聽周青臣說分封制不好，郡縣制好，心裡十分難過。便急忙對秦始皇說：“陛下！我聽別人說，殷周兩代的國王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個制度本來就很好。”

　　淳於越重提分封的事情，秦始皇聽了心裡很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時已經任丞相的李斯反對淳於越的謬論，並建議；史官所藏的書籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來燒了；不是政府任命的博士官所收藏的《詩經》、《尚書》，而是私家收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。

　　於是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩經》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達三十天之內，都要繳到地方官那裡去燒掉。

　　秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對他的暴行，連一些在朝廷裡享受著高官厚祿的博士，也在暗地裡議論。秦始皇聽說讀書人在背後說他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。於是下令查辦那些在背後誹謗他的讀書人。也不詳細審問，查證核實，就叫人在咸陽城外挖了個大坑，把他們全部都活埋了。

　　秦始皇焚書坑儒，目的是想統一思想，壓制那些反對中央集權制的思想和言論，但他的做法太過分了，太殘暴了。焚書，既毀滅了秦以前長期積累起來的文化財富；坑儒，又殺害了許多精神財富的創造者。秦始皇是一個完成偉大統一事業的了不起的皇帝，同時也是一個對人民實行殘暴統治的皇帝。

囊螢映雪（車胤、孫康）

【成語】囊螢映雪，也作“積雪囊螢”、“集螢映雪”、“聚螢映雪”、“映雪囊螢” 　　

【注音】náng yíng yìng xuě 　　

【釋義】囊螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。 　　

【用法】作賓語、定語；指勤學苦讀。 　　

【相近詞】囊螢照雪 　　

【押韻詞】夙夜不解、停陰不解、針頭削鐵、廢銅爛鐵、趁熱打鐵、誨人不惓、尺兵寸鐵、土崩瓦解、刃迎縷解、蟬蛻蛇解 　　

【字詞解釋】囊螢：包著的螢火蟲；映雪：利用雪的反光。

【成語出處】　1、“囊螢”典出《晉書.卷八十三.車胤傳》：“車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：'此兒當大興卿門，可使專學。’胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。” 　　2、“映雪”則出自《孫氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。” 成語故事[回目錄]晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子裡背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再紮住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。孫康由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裡透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他當了一個大官。

賠了夫人又折兵（周瑜）

【釋義】賠：蝕本；折：虧損。比喻想算計別人；反而遭受雙重損失。

【語出】明·羅貫中《三國演義》第五十五回；“岸上軍士齊聲大叫曰：'周郎妙計安天下；賠了夫人又折兵！’”

【正音】折；不能讀作“shé”。

【辨形】賠；不能寫作“陪”；折；不能寫作“拆”。

【近義】損兵折將

【用法】用作貶義。多用於心術不正的人必遭失敗。一般作謂語、補語。

【結構】複句式。

【例句】這回他投機不當；弄不好～；全盤皆輸。

三國時東吳孫權要向蜀漢索回荊州 ，都督周瑜定計，將孫權妹謊說嫁給劉備，藉以把劉備騙到東吳留作人質，以便索回荊州 。 劉備按諸葛亮的對策行事，到東吳 成婚後同夫人逃出東吳 。 周瑜帶兵追趕，被諸葛亮的伏兵打敗。此故事見於 曲《隔江鬥智》第二折，又見於《三國演義》第五五回。後世因以“賠了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受雙重損失。《照世杯·掘新坑慳鬼成財主》：“這穆太公因要尋取兒子回家，不料兒子尋不著，反送落一件日用之物，又送落一件生財之物……説是帶累他賠了夫人又折兵。”《二十年目睹之怪現狀》第九十回：“從此便懷了鬼胎，恐怕媳婦認真做弄手腳，那時候真是'賠了夫人又折兵’了。” 劉白羽 《火光照紅海洋》：“這件事還不僅說明 艾森豪 和 杜勒斯 '賠了夫人又折兵’，而且它證明我們的人的一種無畏的自豪。”

路人皆知（司馬昭）

【釋義】比喻人所共知的野心。

【語出】晉.習鑿齒《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。”

【近義】家喻戶曉

【用法】主謂式；作賓語、定語；比喻人所共知的野心

《三國志.魏志.高貴鄉公髦傳》“ 高貴鄉公卒”裴松之注引晉·習鑿齒·《漢晉春秋》：“帝見威權日去，不勝其忿。乃召侍中王沉 、尚書王經 、散騎常侍王業，謂曰：' 司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。’”後以“路人皆知”指某些人的用心、隱私等為人所共知。清 黃宗羲《禦史餘公墓誌銘》：“尾大末強，路人皆知，不敢聲揚，公獨奮筆。”《野叟曝言》第七二回：“ 秦檜之惡，路人皆知。”

百步穿楊（養由基）

【釋義】百步：一百步以外；楊：指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫺熟。

【語出】《三國演義》第五十三回：“（關羽）帶箭回寨；方知黃忠有百步穿楊之能。”

【正音】穿；不能讀作“cuān”。

【辨形】楊；不能寫作“揚”。

【近義】穿楊射柳百發百中

【反義】無的放矢

【用法】多用在書面語裡；形容射擊技術高明。一般作謂語、賓語、定語。

【例句】(1)在解放軍戰士中；能～的大有人在。(2)他經過苦練；技術終於能夠達到“～\"的程度。

【成語故事】

　　秦國的名將白起，領兵前去攻打魏國，有個名叫蘇厲的謀士獲悉後，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍佔領，您的處境就危險了。” 原來，這時周朝的國君名義上是天子，實際上對各諸侯國已沒有管轄權。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強大，對周天子的威脅也更大。周天子問蘇厲怎麼辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說白起停止進攻，並給白起講一個故事。 蘇厲介紹了一個應該向白起講的故事： 楚國有個著名的射箭手，名叫養由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設在五十步外，那裡撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉 開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養由基拱拱手，表示請他指教。養由基環視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，塗上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領，但又不相信養由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養由基按編號次序再射。養由基走前幾步，看清了編號，然後退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝采聲中，有個人在養由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了！” 養由基聽此人口氣這麼大，不禁生氣地轉過身去問道：“你準備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我並不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發百中的名聲就會受到影響。一個真正善於射箭的人，應當注意保持名聲！” 養由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故事。白起聽後，想到要保持自己百戰百勝的名氣，不能輕易出戰，便藉口有病，停止了向魏國的進攻。這個故事還引申出另一條成語“百發百中”。