第二十七章
善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂神明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。
- 撤迹：軌迹，行車時車輪留下的痕迹。
- 善言：指善于采用不言之教。
- 瑕谪：過失、缺點、疵病。
- 數：計算。
- 籌策：古時人們用作計算的器具。
- 關鍵：栓梢。古代家戶裏的門有關，即栓；有鍵，即梢，是木制的。
- 繩約：繩索。約，指用繩捆物。
- 襲明：內藏智慧聰明。襲，覆蓋之意。
- 資：取資、借鑒的意思
- 要妙：精要玄妙，深遠奧秘。
翻譯
善于行走的，不會留下轍迹；善于言談的，不會發生病疵；善于計數的，用不著竹碼子；善于關閉的，不用栓梢而使人不能打開；善于捆縛的，不用繩索而使人不能解開。因此，聖人經常挽救人，所以沒有被遺棄的人；經常善于物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。這就叫做內藏著的聰明智慧。所以善人可以做爲惡人們的老師，不善人可以作爲善人的借鑒。不尊重自己的老師，不愛惜他的借鑒作用，雖然自以爲聰明，其實是大大的糊塗。這就是精深微妙的道理。