第五章
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
- 刍（chu）狗：用草紮成的狗。古代專用于祭祀之中，祭祀完畢，就把它扔掉或燒掉。比喻輕賤無用的東西。在本文中比喻：天地對萬物，聖人對百姓都因不經意、不留心而任其自長自消，自生自滅。正如元代吳澄據說 ：“刍狗，縛草爲狗之形，禱雨所用也。既禱則棄之，無複有顧惜之意。天地無心于愛物，而任其自生自成；聖人無心于愛民，而任其自作自息，故以刍狗爲喻。”
- 猶橐龠（tuoyue）：猶，比喻詞，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶煉時爲爐火鼓風用的助燃器具——袋囊和送風管，是古代的風箱。
- 屈（gu,三聲）：竭盡，窮盡。
- 俞：通愈，更加的意思。
- 多聞數窮：聞，見聞，知識。老子認爲，見多識廣，有了智慧，反而政令煩苛，破壞了天道。數：通“速”，是加快的意思。窮：困窮，窮盡到頭，無路可行。
- 守中：中，通沖，指內心的虛靜。守中：守住虛靜。
翻譯
天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待刍狗壹樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁受的，也同樣像刍狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱壹樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。