第六十五章
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂「玄德」。「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
- 明民：明，知曉巧詐。明民，意爲讓人民知曉巧詐。
- 將以愚之：愚，敦厚、樸實，沒有巧詐之心。不是愚弄、蒙昧。此句意爲使老百姓無巧詐之心，敦厚樸實、善良忠厚。
- 智多：智，巧詐、奸詐，而非爲智慧、知識。
- 賊：傷害的意思。
- 兩者：指上文“以智治國，國之賊；不以智治國，國之福”。
- 稽式：法式、法則，壹本作“楷式”。
- 與物反矣：反，通返。此句意爲‘德’和事物複歸于真樸。
- 大順：自然。
翻譯
古代善于爲道的人，不是教導人民知曉智巧僞詐，而是教導人民淳厚樸實。人們之所以難于統治，乃是因爲他們使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家，就必然會危害國家，不用智巧心機治理國家，才是國家的幸福。了解這兩種治國方式的差別，就是壹個法則，經常了解這個法則，就叫做“玄德”。玄德又深又遠，和具體的事物複歸到真樸，然後才能極大地順乎于自然。