百家姓名/鄔
朗朗上口百家姓歌谣
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| 何 | 呂 | 施 | 張 |
鄔
姓氏源流
鄔 |
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鄔（Wū 鄔）姓源出有二：
- 出自妘姓，為春秋時陸終的第四子求言之後，以封地名為氏。據《姓氏考略》載，鄔姓來源於封地，春秋時期，陸終第四子求言，受封於鄔（在今河南省偃師縣），其子孫以受封地名為姓，稱為鄔氏。
- 出自楊姓，為春秋時晉國正卿祁氏的家臣臧之後，以食邑名為氏。據《通誌氏族略》記載：“晉大夫鄔臧之後，食邑於鄔， 因以為氏。”春秋時，晉國大夫祁氏家臣臧之後，食邑於鄔（今山西省介休市），世稱鄔臧，其子孫以邑名為姓，形成鄔氏。
得姓始祖
司馬彌牟、鄔臧。據《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之後，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名於左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國壹位相當顯赫的人物。《通誌氏族略》說：“晉大夫鄔臧之後食邑於鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，後世的鄔姓人士究竟誰是出於司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪壹位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面，還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭”壹事。這個屬於鄭國的鄔地，根據考證跟後世的鄔姓是扯不上什麽關系的，因為這個鄔地，指的是現在河南省偃師縣西南的壹個地方，與山西省的鄔邑，有著壹段不短的距離。鄔氏後人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。
遷徒分布
鄔姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前壹百位。
據《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之後，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名於左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國壹位相當顯赫的人物。《通誌氏族略》說：“晉大夫鄔臧之後食邑於鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，後世的鄔姓人士究竟誰是出於司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪壹位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面，還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭”壹事。這個屬於鄭國的鄔地，根據考證跟後世的鄔姓是扯不上什麽關系的，因為這個鄔地，指的是現在河南省偃師縣西南的壹個地方，與山西的鄔邑，有著壹段不短的距離。以上是具有確實證據可循的鄔姓姓源。另外，根據《姓氏考略》的說法，則鄔氏的起源還可以遠遠地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學的專書是這樣記載的：“《國語》曰，陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁。”原來，帝嚳的兒子是祝融氏，陸終則是祝融之子，陸終是中華民族源流上的壹位重要人物，他總共生了六個兒子，依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連，後代繁衍甚廣，是中國姓氏的始祖之壹，譬如，蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的後裔；錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖；曹姓又傳自老五；春秋時楚國的羋姓，則源自老六季連。而鄔姓，如果真是老四來言的後代，那麽，很顯然跟上面的那些姓氏，都是同壹血緣的壹家人了。根據《姓氏考略》的記載，鄔氏後來主要是繁衍於南昌、撫州和崇仁三個地方。南昌，就是現在江西的省會南昌，撫州和崇仁，也都在江西省的境內，可見得春秋時代發源於山西的鄔氏，到了漢代時，已經播遷到了長江以南的江西各地，並且就在這裏繁榮滋長。在歷史上，鄔姓的名人不甚多見，前清光緒年間所撰的《尚友錄》僅僅列有鄔彤、鄔大昕、鄔栓芳等三位。鄔彤是近代的著名書法家，據傳，他的壹手精彩書法之中，又以草書最稱絕妙，被譽為《寒林棲鴉》，少人能及。遠古黃帝時，有位王族叫求言，被封為鄔邑的首領，後來求言的子孫就以地名為姓，形成鄔姓壹族。求言的父親叫陸終。陸終的曾祖父叫顓頊，而顓頊的祖父就是黃帝。所以鄔姓是黃帝嫡傳。鄔姓還有另壹支，是從司馬姓中轉變來的。春秋時，晉國有個地方叫鄔郡，而晉國朝廷派壹個叫司馬彌牟的貴族去治理鄔郡。後來司馬彌牟的後代，壹部分人還是姓司馬，另壹部分人卻以地名為姓，世代姓鄔。因為古代時人們相互稱呼都習慣以地名作開頭，如鄔地人被稱作鄔伯、鄔叔等，地名很容易演化為姓。同樣，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。鄔姓先人還有如：“鄔單”孔子的學生。“鄔彤”唐朝大書法家草書寫得好，喝酒後寫草書更好。
郡望堂號
郡望
據《通誌氏族略》記載：“晉大夫鄔臧之後，食邑於鄔， 因以為氏。”望出南昌、撫州、崇仁。
- 太原郡：秦代設置太原郡，治所在晉陽，現在山西省太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改並州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地。
- 南昌郡：漢代豫章郡治，隋為洪州治，五代南唐及明、清為南昌府治，均為今江西省南昌市。
- 撫州：隋撫州治臨川（今江西省撫州市西）。明清為府。民國為臨川縣。今為撫州市，設臨川縣於其西南之上頓渡鎮。
- 崇仁縣：開皇九年（589年），廢巴山郡及所領7縣，以舊巴山西寧新建三縣地置崇仁縣，縣域東南抵寧都界150余公裏，西南抵永豐界45公裏。
堂號
- 鄔姓的主要堂號有：“潁川堂”、“慎德堂”等。
家乘譜牒
- 浙江奉華鄔氏恭房宗譜，(清)郎達鴻纂修，清道光二十年(公元1840年)手寫本壹冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
- 浙江奉化鄔氏恭房宗譜不分卷，(民國)鄔友棟等纂，民國三十年(公元1941年)手寫本壹冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
- 浙江奉化鄔氏信壹房支譜，著者待考，民國三十七年(公元1948年)手寫本壹冊。現被收藏在浙江省奉化縣文物管理局。
- 江西上高敖陽蛇谿鄔氏族譜三卷，首壹卷，(清)鄔紹騰等纂修，清同治元年(公元1862年)慎德堂木刻活字印本壹冊。現被收藏在江西省圖書館。
- 江西鄔氏族譜，著者待考，清光緒三十壹年(公元1905年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在江西省圖書館。
- 湖北黃陂鄔氏家乘，著者待考，民國四年(公元1915年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在湖北省武漢市圖書館。
- 湖南新化鄔氏續修族譜，(清)郎振鐸、郎鏡清修，郎馳纂，清光緒三十四年(公元1908年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在湖南省圖書館。
- 四川簡陽鄔氏族譜不分卷，著者待考，民國年間鉛印本。現被收藏在四川省圖書館。
- 鄔氏宗譜六卷著者待考，(清)鄔廷瑩續修，清朝年間木刻活字印本壹冊。現被收藏在上海市圖書館。
- 鄔氏家乘，(民國)鄔氏佚名纂修，民國四年(公元1015年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 鄔氏宗譜六卷，(清)鄔廷瑩續修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 無錫錫山鄔氏宗譜六卷，(清)鄔高大主修，鄔慶生等纂修，清宣統二年(公元1910年)懿德堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 寧鄉為寧鄔氏三修支譜十二卷，首兩卷，(清)鄔肇基等纂修，民國十八年(公元1929年)名書堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 暨陽十裏鋪鄔氏宗譜不分卷，著者待考，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 鄔氏恭房宗譜不分卷，(清)鄔孝隆主修，鄔祥賡等纂修，清宣統元年(公元1909年)奉思堂木刻活字印本壹冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 奉化奉川鄔氏小房譜不分卷，(民國)蔣宗魯纂修，民國九年(公元1920年)鄔夏房木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
歷史名人
- 鄔單：孔門72弟子之壹，隨祀於孔廟 鄔彤：唐朝書法家，尤擅草書，懷素師從之 鄔景和：明代駙馬都禦 鄔克誠，字信叔，樂安人。宋寧宗時，以布衣至闕，上《易說》。
- 鄔彤：唐代書法家，人稱“寒林棲鴉”，少人能及。擅寫草書，曾與書法家懷素論草書，懷素自嘆不如。
- 鄔大昕：字東啟。宋朝河源人。任廣州僉判時，發現東洲與黃木灣之間，交通不便，立即計劃施工，將鹿步湖岸鑿開，使兩地十余裏的水路暢通，便利來往行人交通運輸。後當地居民在鹿步湖建大昕廟以示紀念。
- 鄔克誠：宋代學者。字信叔，樂安人。宋·寧宗時，以布衣至闕，上《易說》六卷。築小圃以文史自娛。壹時金石之作，多出其手。
- 鄔景和：昆山人，嘗奉旨直西苑，撰玄文，以不諳玄理辭。帝不悅。時有事清馥殿，在直諸臣俱行祝厘禮，景和不俟禮成而出。已而賞賚諸臣，景和與焉。疏言：“無功受賞，懼增罪戾。乞容辭免，俾洗心滌慮，以效他日馬革裹屍、銜環結草之報。”帝大怒，謂詛咒失人臣禮，削職歸原籍，時主已薨矣。三十五年入賀聖誕畢，因言：“臣自五世祖寄籍錦衣衛，世居北地。今被罪南徒，不勝犬馬戀主之私。扶服入賀，退而私省公主墳墓，丘封翳然，荊棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣托命貴主，獨與逝者魂魄相吊於數千裏外，不得春秋祭掃，拊心傷悔，五內崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原衛，長與相依，死無所恨。”帝憐而許之。隆慶二年復官。卒贈少保，謚榮簡。
- 鄔幹於：又名朝憲。湖南新化人。曾先後到日本、美國等地留學，回國後致力於教育事業，民國31年秋，任五四中學校副校長。民國33年創辦行素中學。民國36年（1947年）春遷至長沙。 中華人民共和國成立後， 1956年人北京編輯社，從事編譯著述。同年底，被聘為湖南文史館員。著有《崇德初級中學設立實驗班答客問》。
- 鄔昆如：當代學者。學者。廣東省龍川人。臺灣大學哲學系畢業。奧地利銀色堡大學神學碩士。德國慕尼黑大學哲學博士。返臺後任教於臺灣大學、輔仁大學、中國文化大學、政治作戰學校政治研究所等，講授哲學，並為臺灣神學院神學兼任教授、“中華學術院”研士。1977年再赴西德進修，研究比較文化哲學。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《現象學論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學史話》、《思想的出路》、《哲學與思辨》、《中世哲學趣談》、《全新的人生哲學》、《存在主義論文集》等中德文書10多種，及中、德、英文論文如《中西哲學之異同》百余篇，凡300余萬言。
參考資料