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【姓氏】:歸
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【內容】:歸,相傳黃帝在做天子前,被封在歸藏國(今湖北秭歸縣),後來又改封在有熊國。黃帝有壹支子孫留在歸藏國,後來就以國名中的“歸”為姓氏,稱為歸氏。歸有光。明朝散文家,昆山人,他推崇唐宋散文,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為”唐宋派”。他的抒情散文樸實簡潔。敘事流暢。生動感人,很受人們推崇。
  
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  歸崇敬。唐朝兵部尚書。新舊唐書均有記載。
  
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  歸罕人。南宋鹹淳年間12665--1275湖州判官。
  
【內容】:歸,相傳黃帝在做天子前,被封在歸藏國(今湖北秭歸縣),後來又改封在有熊國。黃帝有一支子孫留在歸藏國,後來就以國名中的“歸”為姓氏,稱為歸氏。歸有光。明朝散文家,昆山人,他推崇唐宋散文,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為”唐宋派”。他的抒情散文樸實簡潔。敍事流暢。生動感人,很受人們推崇                                                                                                                                                                                                                       
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  歸有光。明朝散文家,昆山人,他推崇唐宋散文,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為”唐宋派”。他的抒情散文樸實簡潔。敘事流暢。生動感人,很受人們推崇
  
【序號】:778
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  歸昌世。(1574-1645)[明]字文體,號假庵,有光孫,原昆山人,移居常熟(今屬江蘇)。早棄舉業,發憤讀書,工古文詩詞,書法晉唐,善草書,兼工篆刻。長於山水,法倪瓚、黃公望,氣息蒼渾,骨格峻增,精密工致,脫盡明代中葉粗糙氣息。蘭花墨竹構圖奇奧,枝葉清酒,神趣橫溢,意在青藤、白陽之間,時與李流芳、王誌堅合稱“三才子”。傳世作品有崇禎五年(1632)作《渭水清風圖》軸,現藏南京博物院;十四年(1641)作《風竹圖》軸,藏廣州美術館;《竹石圖》軸,款署:“勁節含香鋒,高標近碧霄。呼童掃飛葉,拾得鳳凰毛。歸昌世為君甫兄。”現藏故宮博物院;六年(1633)作《墨竹圖》卷藏常熟博物館。著有自訂詩十卷,雜文百篇。
  
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  歸莊。(1613壹1673),清初文學家。壹名祚明,字爾禮,又字玄恭,號桓軒,昆山(屬今江蘇)人。歸有光曾孫,明末復社成員。曾參加昆山抗清鬥爭,失敗後改僧裝亡命。善書畫,能詩文。《萬古愁》為其所作。文集已佚。
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於 2018年11月13日 (二) 16:00 的最新修訂

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簡要介紹

【姓氏】:歸

【內容】:歸,相傳黃帝在做天子前,被封在歸藏國(今湖北秭歸縣),後來又改封在有熊國。黃帝有壹支子孫留在歸藏國,後來就以國名中的“歸”為姓氏,稱為歸氏。歸有光。明朝散文家,昆山人,他推崇唐宋散文,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為”唐宋派”。他的抒情散文樸實簡潔。敘事流暢。生動感人,很受人們推崇。

  歷史名人:

  歸崇敬。唐朝兵部尚書。新舊唐書均有記載。

  歸罕人。南宋鹹淳年間12665--1275湖州判官。

  歸有光。明朝散文家,昆山人,他推崇唐宋散文,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為”唐宋派”。他的抒情散文樸實簡潔。敘事流暢。生動感人,很受人們推崇

  歸昌世。(1574-1645)[明]字文體,號假庵,有光孫,原昆山人,移居常熟(今屬江蘇)。早棄舉業,發憤讀書,工古文詩詞,書法晉唐,善草書,兼工篆刻。長於山水,法倪瓚、黃公望,氣息蒼渾,骨格峻增,精密工致,脫盡明代中葉粗糙氣息。蘭花墨竹構圖奇奧,枝葉清酒,神趣橫溢,意在青藤、白陽之間,時與李流芳、王誌堅合稱“三才子”。傳世作品有崇禎五年(1632)作《渭水清風圖》軸,現藏南京博物院;十四年(1641)作《風竹圖》軸,藏廣州美術館;《竹石圖》軸,款署:“勁節含香鋒,高標近碧霄。呼童掃飛葉,拾得鳳凰毛。歸昌世為君甫兄。”現藏故宮博物院;六年(1633)作《墨竹圖》卷藏常熟博物館。著有自訂詩十卷,雜文百篇。

  歸莊。(1613壹1673),清初文學家。壹名祚明,字爾禮,又字玄恭,號桓軒,昆山(屬今江蘇)人。歸有光曾孫,明末復社成員。曾參加昆山抗清鬥爭,失敗後改僧裝亡命。善書畫,能詩文。《萬古愁》為其所作。文集已佚。

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