詩經
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的壹部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇爲笙詩，即只有標題，沒有內容，稱爲笙詩六篇（南孩、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
- 《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺淩的怨歎與憤怒，常用複踏的手法來反複詠歎，壹首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
- 《雅》分《大雅》、《小雅》，多爲貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了壹些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
- 《頌》則爲宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期曆史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
風
《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天陝西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色後的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。
十五國風分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風19篇、鄘（yōng）風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風10篇、秦風10篇、陳風10篇、桧風4篇（桧即“郐”kuài）、曹風4篇、幽（bīn）風7篇。周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹霞》等都是脍炙人口的名篇。
1、周南
關雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、不苢、漢廣、汝墳、麟之趾
2、召南
鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、標有梅、小星、江有記、野有死麕、何彼秾矣、驺虞
3、邶風
柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風、擊鼓、凱風、雄稚、匏有苦葉、谷風、式微、旄丘、簡兮、泉水、北門、北風、靜女、新台、二子乘舟
4、鄘風
柏舟、牆有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、幹旄、載馳
5、衛風
6、王風
黍離、君子于役、君子陽陽、揚之水、中谷有推、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻
7、鄭風
缁衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、擇兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風雨、子衿、揚之水、出其東門、野有蔓草、溱有
8、齊風
雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅、猗嗟
9、魏風
10、唐風
蟋蟀、山有樞、揚之水、椒聊、綢缪、杕杜、羔裘、鸨羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓
11、秦風
12、陳風
宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂
13、桧風
14、曹風
15、幽風
雅
《雅》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。包括大雅小雅，共31篇。
《雅》爲周王畿內樂調。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統治危機。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓雅爲正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有74篇，創作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時期爲多。《小雅》中壹部分詩歌與《國風》類似，其中最突出的，是關于戰爭和勞役的作品。
大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民勞》，小雅有《鹿鳴》、《采薇》、《斯幹》等。
小雅
1、鹿鳴之什
鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗
2、南有嘉魚之什
南有嘉魚、南山有台、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者我、六月、采芑、車攻、吉日
3、鴻雁之什
鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥、我行其野、斯幹、無羊
4、節南山之什
節南山、正月、十月之交、雨無正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯
5、谷風之什
谷風、蓼我、大東、四月、北山、無將大車、小明、鼓鍾、楚茨、信南山
6、甫田之什
甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車轄、青蠅、賓之初筵
7、魚藻之什
魚藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃
大雅
1、文王之什
文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈台、下武、文王有聲
2、生民之什
3、蕩之什
蕩、抑、桑柔、雲漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻
頌
《頌》共有40篇。
對于《頌》的釋義，最早見于《詩·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔穎達《毛詩正義》說：“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩集傳》說：“頌”與“容”古字通用。
據阮元《□經室集·釋頌》的解釋，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是贊美“盛德”的舞蹈動作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌，《小序》說：“奏象舞也。”
鄭玄《毛詩傳箋》說：“象舞，象用兵時刺伐之舞。”就是把周文王用兵征討刺伐時的情節、動作，用舞蹈的形式表現出來，這可以證明祭祀宗廟時不僅有歌，而且有舞，“載歌載舞”可以說是宗廟樂歌的特點。
近代學者也多以爲《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有壹部分是舞曲。
頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。
周頌
1、清廟之什
清廟、維天之命、維清、烈文、天作、昊天有成命、我將、時邁、執競、思文
2、臣工之什
3、闵予小子之什
闵予小子、訪落、敬之、小毖、載芟、良耜、絲衣、酌、桓、赉、般
魯頌
商頌